“中國(guó)古代科技史話”在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。
一、寶帶橋的歷史
二、精湛杰出的技術(shù)成就
三、有關(guān)寶帶橋的詩(shī)詞與傳奇
四、寶帶橋之謎
五、從寶帶橋到蘇州古橋
寶帶橋,始建于唐代元和十一年至十四年,相傳是唐代蘇州刺史王仲舒捐獻(xiàn)寶帶資助修建,人們?yōu)榧o(jì)念王仲舒捐帶建橋的義舉,故取名為寶帶橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,長(zhǎng)橋像一條玲瓏秀美的玉帶,浮于碧波之上。此橋歷代屢經(jīng)興廢,唐元和年間建成后維持了四百多年,宋、元、明、清又曾五次重建或重修,F(xiàn)在我們看到的寶帶橋是明代正統(tǒng)十一年重建的。這座沾惹了千年風(fēng)雨的石橋,往往令游人唏噓不已。
(一)從京杭大運(yùn)河說(shuō)起
寶帶橋位于蘇州城東南約六里,距蘇州薊門僅三里,橫臥在運(yùn)河與澹臺(tái)湖間的玳玳河上,這里是貫通江浙兩省的陸路古道,又是渲泄太湖之水出海的重要津梁滋口。陸路銜接蘇嘉古道,水上則是連接運(yùn)河與吳淞江的隘口,橋址為古代貫穿江浙的交通要道。寶帶橋的修建,同古時(shí)漕運(yùn)的發(fā)展有直接的聯(lián)系。
江浙一帶,自古為魚米之鄉(xiāng),歷代帝王無(wú)不以此作為征斂財(cái)賦的重地。隋大業(yè)六年(610年),隋煬帝開(kāi)鑿江南大運(yùn)河,開(kāi)辟水路,將大量江浙的糧食和珍寶運(yùn)往京都。到唐代,漕運(yùn)已空前繁忙,每年從東南運(yùn)往京師的漕運(yùn)糧食不下四十萬(wàn)斛,大批糧食經(jīng)由大運(yùn)河千里迢迢運(yùn)往北方。
從蘇州到嘉興的一段運(yùn)河,系南北方向,載滿“皇糧”的漕船,秋冬季節(jié)要頂著西北風(fēng)行進(jìn),不背纖是很困難的。然而,纖道在澹臺(tái)湖與運(yùn)河交接處,卻有個(gè)寬約三四百米的缺口,需填土作堤,“以為換舟之路”?墒牵琠旦“填土作堤”也就切斷了諸湖經(jīng)吳淞江人海的通路,且路堤又會(huì)被洶涌湍急的湖水沖垮,以橋代堤成為燃眉之急。
而當(dāng)時(shí)京杭大運(yùn)河和澹臺(tái)湖之間的玳玳河,地處要沖,肩負(fù)南北通衢,“自澹臺(tái)諸湖而來(lái)眾水”經(jīng)運(yùn)河“并人淞江”。唐代元和年間,朝廷一方面加強(qiáng)了運(yùn)河兩邊的衛(wèi)戍,另—方面又廣修纖道。而澹臺(tái)湖口有三百多米的湖面,纖道被阻斷,漕船至此困難重重。為了方便拉纖引船,又不切斷太湖水人海的通道,并考慮到船只的通行,便在玳玳河上設(shè)計(jì)建造了這樣一座獨(dú)具個(gè)性的石拱橋。
(二)寶帶橋名字的由來(lái)
寶帶橋始建于唐元和十一年(816年),元和十四年完工,歷時(shí)四年。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史王仲舒,為保證漕運(yùn)的順利暢通,決計(jì)下令廣駁纖道,建橋湖上,并且變賣自己的玉質(zhì)寶帶,籌建此橋。當(dāng)?shù)厥考澤顬楦袆?dòng),紛紛解囊捐贈(zèng),興工建橋。橋?yàn)椤巴斓馈保环唇铣R?guī),不取“垂虹架空”之石拱型,而是設(shè)計(jì)為“寶帶臥波”之長(zhǎng)堤型橋。為使湖水通暢,于是采用多孔、狹墩結(jié)構(gòu)。為紀(jì)念王仲舒捐帶建橋的義舉,當(dāng)?shù)厝嗣駥⒋藰蛎麨閷殠,寶帶橋之名由此而?lái)。
王仲舒(762—823年),山西太原人。唐朝文學(xué)家。少好學(xué),工詩(shī)文。歷任蘇州刺史、洪州刺史、中書舍人等。元和年間(806—820年),在南昌獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué),文風(fēng)盛開(kāi)。還邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)擔(dān)任袁州刺史的韓愈來(lái)到南昌,對(duì)南昌文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。作有《滕王閣記》和《鐘陵送別》等。流傳下來(lái)的詩(shī)有《寄李十員外》:“百丈懸泉舊臥龍,欲將肝膽佐時(shí)雍。唯愁又人煙霞去,知在廬峰第幾重!蓖踔偈嫔茣,嘗書唐光福寺塔題名:《唐書本傳》及《金石略》。此外,王仲舒還是滕王閣的建設(shè)者。
盡管南昌是王仲舒人生歷程中最重要的一站,但真正讓他名垂千古的卻是用玉帶換來(lái)的寶帶橋。王仲舒治蘇期間“變屋瓦,絕火災(zāi),賦調(diào)常與民為期,不擾自辦”,深得百姓愛(ài)戴。鑒于當(dāng)時(shí)的漕運(yùn)狀況,他立志要在古運(yùn)河之側(cè)建造一座長(zhǎng)橋,但是在運(yùn)河上造一座長(zhǎng)橋需要巨額費(fèi)用,一時(shí)又難以籌措,于是便有了變賣玉帶的舉措。
我國(guó)歷史上不乏因人而得名的建筑景觀。如蘇堤、白堤等。這些因一己之舉造就了千古名勝的封建士大夫,以身作則,身體力行,實(shí)踐了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的信條。也是教育后世為官者,“情為民所系,利為民所謀”的絕佳歷史教材。
此外,民間還有一說(shuō),即因橋似寶帶浮于水上而得名。由于寶帶橋特殊的長(zhǎng)度和形制,這個(gè)特點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。
(三)寶帶橋的榮衰興廢
寶帶橋自建成至今已有1160多年了,在漫長(zhǎng)的歲月中,它飽經(jīng)滄桑,受盡了磨難。據(jù)資料記載,寶帶橋曾因毀壞而7次重修。其中,既有洪水等自然災(zāi)害的原因,也有維修不善等人為原因。
自唐代元和十四年建成后,寶帶橋在宋代、明代、清代都又曾重建。唐代的寶帶橋經(jīng)四百多年后,到南宋紹定五年(1232年)才重建。爾后,又屢損屢建,曾搭木橋以渡,“每有覆溺之患”。到了元代,僧人善住經(jīng)過(guò)此橋,曾賦詩(shī)頌橋:“借得他山石,還將石作梁。直從堤上去。橫跨水中央。白鷺下秋色,蒼龍浮夕陽(yáng)。濤聲當(dāng)夜起,并人榜歌長(zhǎng)!痹(shī)中的“蒼龍”“石作梁”之句,都說(shuō)明當(dāng)時(shí)的寶帶橋已是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的石拱橋了。明正統(tǒng)年間(1436—1449年),重建工作又由工部右侍郎巡撫周忱與當(dāng)?shù)刂靹僦鞒。正統(tǒng)十一年(1446年)興工,當(dāng)年冬十一月落成,歷經(jīng)四年而重建寶帶橋,橋“長(zhǎng)千三百二十尺,洞其下凡五十有三,高其中之三,以通巨艦”。建成五十三孔石拱橋,基本上已是今橋的體制與規(guī)模了?滴蹙拍辏1670年)寶帶橋被大水沖毀,康熙十二年又被修復(fù)。道光十一年(1831年),由林則徐主持修理,時(shí)費(fèi)“工料銀六千六百七十兩有奇”。清咸豐年間和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由于英帝國(guó)主義和日本侵略者的破壞,毀損相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)倦圃野老的《庚癸紀(jì)略》記載,1863年8月19日為了通汽船,捉民夫拆去寶帶橋兩孔,接著連續(xù)坍塌了二十五孔,壓死兵勇五人!跋特S十年(1860年)毀三孔”(又一說(shuō)為同治二年,即1863年),清咸豐十年(1860年)9月29日,洋槍隊(duì)頭子戈登為了使他的座船“飛而復(fù)來(lái)”號(hào)駛過(guò)寶帶橋鎮(zhèn)壓橋西的太平天國(guó)起義軍,競(jìng)悍然毀去橋之大孔,致使寶帶橋連續(xù)倒塌了26孔。戈登在寄回英國(guó)的信中稱,這條汽船就是這個(gè)英國(guó)殖民主義者乘坐著去指揮洋槍隊(duì)攻襲太平軍的“飛而復(fù)來(lái)”號(hào)輪船,信中還說(shuō):“橋崩塌時(shí)發(fā)出震人的響聲,我的小船險(xiǎn)些被碎片擊沉……這橋的崩塌恐怕應(yīng)歸咎于我,因?yàn)槲以鹑ニ囊粋(gè)拱洞讓汽船駛?cè)胩,這橋的拱洞是一個(gè)重疊在另一個(gè)上面,拆去一個(gè)拱洞,自然其余的便隨之倒塌了!鼻逋问荒辏1872),寶帶橋再次重建。
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