朱熹易學體大思精，將自伏羲畫卦到漢唐直至當 時的整個易學發(fā)展都吐納于胸中，直指《易》之本然 與太極陰陽之妙，掘微發(fā)幽，建構起充滿理性精神和 詮釋學意識的易學體系，達到了前所未有的深度和高 度。
張克賓編*的這本《朱熹易學思想研究》從中國 易學發(fā)展史之整體視野出發(fā)，基于翔實的文獻考辨， 對朱熹易學思想進行了深入而系統(tǒng)的研究，以朱熹提 出的“《易》乃卜筮之書”為基源問題，層層分析、 上下推展，闡明了朱熹易學中理、象、數(shù)、辭、占的 思想內涵與相互關系，既勾畫了朱熹易學的理論脈絡 ，又揭示了其背后的學術關懷，并在太極陰陽的義理 架構下，呈現(xiàn)了朱熹易學與理學交相融合的學術面貌 。
書中所論為準確認識朱熹易學的學術地位和思想 價值掃清了障礙，對于學界深入認識理學與經(jīng)學的關 系問題具有重要的理論意義。
導論
第一章 朱熹早年所受《易》教及其思想的轉變
第一節(jié) 從學武夷三先生
一、譙定易學的影響
二、屏山的“不遠復”之說
三、出入釋老時的易學熏染
第二節(jié) 歸本伊洛學宗程《傳》
一、延平的“理一分殊”之教
二、批駁《蘇氏易解》
第二章 卜筮之書：《易經(jīng)》文本的新探索
第一節(jié) “《易》乃卜筮之書”的提出
一、“變古”求真的時代風潮
二、“《易》乃卜筮之書”的提出及其依據(jù)
第二節(jié) “《易》乃卜筮之書”的新義涵
一、《易》以卜筮設教
導論
第一章 朱熹早年所受《易》教及其思想的轉變
第一節(jié) 從學武夷三先生
一、譙定易學的影響
二、屏山的“不遠復”之說
三、出入釋老時的易學熏染
第二節(jié) 歸本伊洛學宗程《傳》
一、延平的“理一分殊”之教
二、批駁《蘇氏易解》
第二章 卜筮之書：《易經(jīng)》文本的新探索
第一節(jié) “《易》乃卜筮之書”的提出
一、“變古”求真的時代風潮
二、“《易》乃卜筮之書”的提出及其依據(jù)
第二節(jié) “《易》乃卜筮之書”的新義涵
一、《易》以卜筮設教
二、辭因依于象
三、《易》如一個鏡相似
四、必有是理而后有是辭
第三節(jié) “卜筮之書”的讀法
第三章 三圣分觀：《周易》經(jīng)傳關系的新詮釋
第一節(jié) 讀《易》當分三等
一、伏羲易
二、文王易
三、孔子易
四、三圣《易》說的“理一分殊”式關系及其理論意義
第二節(jié) 《易傳》對《易經(jīng)》的多維度詮釋
一、“到得孔子盡是說道理”
二、“變例推明占筮之意”
三、推說象占之所以然
四、《易傳》亦用羲、文本意
第三節(jié) 《周易本義》：朱熹注《易》的慧識與困頓
一、《周易本義》的成書與呂氏《古周易》
二、經(jīng)傳分觀抑或以傳解經(jīng)——《周易本義》的注解特色與方法
第四章 河洛先天之學：理數(shù)之本然的象數(shù)化表詮
第一節(jié) 《易學啟蒙》的創(chuàng)作與《周易本義》卷首九圖考
第二節(jié) 《河》、《洛》之蘊
一、“圖書”的歷史文化底蘊與宋易象數(shù)學的發(fā)展
二、“圖書”的考據(jù)學認定
三、“圖書”的天地自然之義
第三節(jié) 先天之學
一、伏羲畫卦之理序
二、先天圓圖與方圖
第五章 后天之學與占筮之術：氣數(shù)之變化的象數(shù)化體究
第一節(jié) 后天之學
一、文王八卦次序
二、文王八卦方位
三、基于先天學的卦變說
第二節(jié) 占筮之術
一、“大衍之數(shù)”章 疏義
二、朱
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