《中國民族院校發(fā)展史》在中國現(xiàn)當代社會歷史變遷的背景下，以教育事業(yè)的發(fā)展與改革為主線，對民族院校自創(chuàng)建以業(yè)發(fā)展目標、培養(yǎng)模式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及科學(xué)研究工作發(fā)展和演變的過程及其階段性特點進行了描述和總結(jié)，對其內(nèi)在的脈絡(luò)作了分析和梳理。
唐紀南，沙南邵陽人，1952年出生，男，漢族，曾當過知青、工人，1982年畢業(yè)于華中師范學(xué)院并到中南民族學(xué)院工作，現(xiàn)任中南民族大學(xué)圖書館研究員。
張京澤，山西芮城人，1964年出生，男，漢族，1988年畢業(yè)于武漢大學(xué)，曾在中國社會科學(xué)院近代史研究所、國家民族事務(wù)委員會教育科技司工作，現(xiàn)任北方民族大學(xué)黨委書記。
序
緒言
第一章 中國近現(xiàn)代民族高等教育的誕生
一 中國近代民族高等教育誕生的標志——滿蒙文高等學(xué)堂
二 中國第一所具有現(xiàn)代性質(zhì)的民族高等學(xué)�！刹貙W(xué)校
三 本章小結(jié)
第二章 中國第一所民族學(xué)院——延安民族學(xué)院
一 延安民族學(xué)院的誕生
二 延安民族學(xué)院辦學(xué)的特點
三 毛澤東教育思想對延安民族學(xué)院的影響
四 延安民族學(xué)院的歷史作用和意義
五 本章小結(jié)
第三章 初創(chuàng)階段的新中國民族學(xué)院（1950～1956年前后）
一 新中國民族學(xué)院的誕生
二 民族學(xué)院的基本任務(wù)
三 民族學(xué)院的辦學(xué)形式及規(guī)模
四 民族學(xué)院辦學(xué)的基本特點
五 民族學(xué)院的科研工作
六 本階段小結(jié)
第四章 向正規(guī)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型階段的民族學(xué)院（1956～1966年）
一 民族學(xué)院向正規(guī)高等學(xué)校的轉(zhuǎn)型
二 民族學(xué)院正規(guī)化轉(zhuǎn)型的中止
三 民族學(xué)院正規(guī)化轉(zhuǎn)型中止的原因
四 民族學(xué)院的教學(xué)工作
五 民族學(xué)院的辦學(xué)形式及規(guī)模
六 民族學(xué)院的科研工作
七 本階段小結(jié)
第五章 “文化大革命”非常階段的民族學(xué)院（1966～1976年）
一 “文化大革命”初期的民族學(xué)院
二 “文化大革命”中期民族學(xué)院的沉浮
三 恢復(fù)招生的民族學(xué)院
四 民族學(xué)院的科研工作
五 本階段小結(jié)
第六章 新時期恢復(fù)階段的民族學(xué)院（1977～1985年前后）
一 民族學(xué)院發(fā)展的歷史機遇
二 民族學(xué)院的撥亂反正工作
三 民族學(xué)院各層次、形式教育的發(fā)展
四 民族學(xué)院的教學(xué)工作
五 民族學(xué)院的科研工作
六 本階段小結(jié)
第七章 教育體制改革階段的民族院校（1985～1998年）
一 民族院校本�？茖I(yè)體系的改造與更新
二 民族院校的教學(xué)改革
三 民族院校的招生與畢業(yè)生就業(yè)制度改革
四 民族院校各層次、形式教育的發(fā)展
五 民族院校的科研工作
六 本階段小結(jié)
第八章 中國高等教育擴招階段的民族院校（1999~2005年前后）
一 民族院校辦學(xué)規(guī)模的擴展
二 民族院校學(xué)科專業(yè)建設(shè)的進展
三 民族院校的教學(xué)工作
四 民族院校的科研工作
五 民族院校的對外交流與合作
六 民族院校的發(fā)展目標
七 本階段小結(jié)
……
第九章 進入內(nèi)涵式發(fā)展時期的民族院校（2005年~）
第十章 新中國民族院校歷史的回顧和面臨的改革
附錄一：全國民族院校校訓(xùn)
附錄二：1985年、1998年、2005年、2011年全國民族院校
普通本�？普猩鷮I(yè)科類及種數(shù)
附錄三：2011年全國各民族院校普通本�？普猩鷮I(yè)設(shè)置
附錄四：1981~2010年民族院校歷次（批）博士、碩士學(xué)位
授權(quán)學(xué)科審批名單
主要參考文獻
后記
在歷經(jīng)1840年、1856年兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘痛失敗之后，清政府中有一部分頭腦比較清醒的官員認識到開啟國門、認識外部世界、學(xué)習(xí)他人長處的必要，洋務(wù)運動應(yīng)運而生。因洋務(wù)運動的需要，中國開始舉辦與傳統(tǒng)的科舉教育、書院教育制度不同，培養(yǎng)洋務(wù)（包括翻譯）人才、技術(shù)人才、軍事人才為主的外語學(xué)堂、技術(shù)學(xué)堂、軍事學(xué)堂，開始了中國傳統(tǒng)教育和世界近現(xiàn)代教育的艱難對接。
1894年，甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，中國慘敗于日本，引起海內(nèi)震動。焦頭爛額的清政府終于發(fā)現(xiàn)在舊教育體制上的修修補補完全不能適應(yīng)造就新人、挽救王朝的需要，于是緊鑼密鼓地頒布了一系列關(guān)于教育改革的詔書。1901年4月諭令開設(shè)經(jīng)濟特科，7月諭令禁用八股文程式而以策論試士，8月諭令廢各級書院而分別改為大、中、小學(xué)堂；1902年，清政府公布并實行中國教育史上首個具有學(xué)校系統(tǒng)的“新教育制度”——“壬寅學(xué)制”；1903年，又在“壬寅學(xué)制”的基礎(chǔ)上出臺“癸卯學(xué)制”；尤其是1905年9月，清政府諭令廢止在中國已實行1300多年且積弊深重的科舉制度，開啟了新式教育包括近代高等教育發(fā)展的閘門，使學(xué)習(xí)“新學(xué)”日漸形成席卷全國的潮流。中國近代性質(zhì)的高等教育包括少數(shù)民族高等教育.就是在這種內(nèi)憂外患的特定社會歷史條件下孕育和誕生的。
一 中國近代民族高等教育誕生的標志——滿蒙文高等學(xué)堂
在中國民族高等教育發(fā)展史上，1908年誕生的“滿蒙文高等學(xué)堂”應(yīng)是近代少數(shù)民族高等教育誕生的標志。
（一）滿蒙文高等學(xué)堂及其學(xué)制
“滿蒙文高等學(xué)堂”成立的背景，是滿族入關(guān)建立大清王朝后，滿文化長時間經(jīng)受歷史悠久、根基牢固、內(nèi)涵博大精深、覆蓋廣闊的漢文化的浸淫、陶冶和同化，很多滿族人對本族的傳統(tǒng)文化包括自己的母語（清政府稱為“國語”）已日益荒疏，到乾隆朝（1736~1796），連滿族發(fā)源地東北的滿人也轉(zhuǎn)而使用漢語漢字，以致黑龍江地區(qū)也“通國語者寥寥”。嘉慶年間（1796~1820），已形成“滿洲非惟不能翻譯，甚至清話生疏，不識清字”局面。
……
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