新版說(shuō)明
序一
序二
自序
緒論——不可回避的時(shí)代課題
第一章儒學(xué)、馬克思主義與意識(shí)形態(tài)
第一節(jié)意識(shí)形態(tài)的論域
第二節(jié)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和意義轉(zhuǎn)化
第三節(jié)意識(shí)形態(tài)的特征——相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性
第四節(jié)兩種根本對(duì)立的意識(shí)形態(tài)
第二章儒學(xué)與外來(lái)文化
第一節(jié)儒學(xué)與佛教
第二節(jié)儒學(xué)與基督教
第三節(jié)儒學(xué)與猶太教和伊斯蘭教
第四節(jié)中外文化會(huì)通的前提條件和內(nèi)在機(jī)制


新版說(shuō)明 
序一 
序二 
自序 
緒論——不可回避的時(shí)代課題 
第一章儒學(xué)、馬克思主義與意識(shí)形態(tài) 
第一節(jié)意識(shí)形態(tài)的論域 
第二節(jié)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和意義轉(zhuǎn)化 
第三節(jié)意識(shí)形態(tài)的特征——相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性 
第四節(jié)兩種根本對(duì)立的意識(shí)形態(tài) 
第二章儒學(xué)與外來(lái)文化 
第一節(jié)儒學(xué)與佛教 
第二節(jié)儒學(xué)與基督教 
第三節(jié)儒學(xué)與猶太教和伊斯蘭教 
第四節(jié)中外文化會(huì)通的前提條件和內(nèi)在機(jī)制 
第三章哲理上的異同 
第一節(jié)相通相容的內(nèi)在依據(jù) 
第二節(jié)儒學(xué)與辯證唯物主義 
第三節(jié)辯證法——儒家哲學(xué)的邏輯 
第四節(jié)人生與境界——儒學(xué)與馬克思主義的終極關(guān)懷 
第四章學(xué)脈的淵承 
第一節(jié)東學(xué)西漸中的歐洲思想界 
第二節(jié)德國(guó)古典哲學(xué)、儒學(xué)和黑格爾 
第三節(jié)馬克思的箴言 
第四節(jié)中西文化會(huì)通的新篇章 
第五章向西方尋求真理的一次歷史性飛躍 
第一節(jié)走向馬克思主義的心路歷程 
第二節(jié)東西文化之爭(zhēng)與“三足鼎立”之勢(shì) 
第三節(jié)儒學(xué)情結(jié)和早期馬克思主義者的文化觀 
第四節(jié)走向中國(guó)化 
第六章馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的成功范例 
第一節(jié)本質(zhì)特征——實(shí)踐性與階級(jí)性 
第二節(jié)方法——一般和個(gè)別 
第三節(jié)“意識(shí)形態(tài)—文化”批判理論 
第四節(jié)毛澤東思想與儒學(xué) 
第七章馬克思主義與現(xiàn)代儒學(xué)思潮 
第一節(jié)“復(fù)興儒學(xué)”與“道統(tǒng)意識(shí)” 
第二節(jié)儒學(xué)思潮與文化圍剿 
第三節(jié)唯物辯證法論戰(zhàn)中的現(xiàn)代新儒家 
第四節(jié)40年代現(xiàn)代新儒家群體的崛起及馬克思主義者的批判 
第八章建國(guó)以來(lái)馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系問(wèn)題的論爭(zhēng) 
第一節(jié)解放后對(duì)孔子和儒學(xué)的評(píng)價(jià) 
第二節(jié)“文革”批孔狂飆的思想起因 
第三節(jié)80年代的“文化熱”——反思傳統(tǒng) 
第四節(jié)90年代的“國(guó)學(xué)熱”——話語(yǔ)轉(zhuǎn)換 
第九章批判繼承綜合創(chuàng)新 
第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 
第二節(jié)20世紀(jì)的中國(guó)主流文化 
第三節(jié)新文化前瞻 
第十章補(bǔ)論：“兩極相聯(lián)”——中西會(huì)通與馬克思主義中國(guó)化 
第一節(jié)中西哲學(xué)與中學(xué)西傳 
第二節(jié)西歐近代哲學(xué)的中國(guó)元素 
第三節(jié)黑格爾、馬克思與中國(guó) 
第四節(jié)馬克思主義的中國(guó)化 
參考文獻(xiàn) 
跋