緒言
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\\t一、研究緣起
\\t會館是中國傳統(tǒng)建筑中十分獨(dú)特的類型，它產(chǎn)生于明末，興盛于清中晚期，衰敗于民國末年，前后不過三四百年時間，卻見證了中國社會人口大遷徙、商品交換大繁榮的全過程，而且為今世留下了眾多輝煌精美的建筑遺產(chǎn)�？上В瑫�館短暫的輝煌沒有得到建筑學(xué)界的足夠重視。
\\t山陜會館是現(xiàn)存數(shù)量多、形式精美華麗、保存完整的會館類型。這些會館既是山西、陜西商人“商通南北”的歷史見證，也是山西、陜西移民情系桑梓的精神寄托，是在“移民活動”和“商業(yè)活動”雙重背景和環(huán)境下產(chǎn)生的建筑類型，是本土文化與異域文化相融合的產(chǎn)物。
\\t在國家自然科學(xué)基金支持下，我們的研究團(tuán)隊(duì)北上山西、陜西，南下福建、廣東，東進(jìn)江浙，西入巴蜀，對山陜會館集中的省份進(jìn)行了大量考察，在驚嘆于山陜會館精美絕倫的同時，更折服于古代工匠的精湛技藝，也有感于這些傳統(tǒng)建筑所寄托的精神與文化內(nèi)涵。本書在研究資料和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，思考山陜會館與關(guān)帝廟的種種聯(lián)系，從歷史文化起源的獨(dú)特視角，對山陜會館進(jìn)行全面系統(tǒng)的解讀。通過研究關(guān)帝廟與山陜會館的傳承與演變，為山陜會館的研究提供更廣闊的視野。在研究的同時，將山陜會館與其他會館進(jìn)行橫向與縱向的比較也會讓會館研究進(jìn)一步系統(tǒng)化與完整化。
\\t筆者希望通過對山陜會館的專題研究，更全面、細(xì)致地展現(xiàn)這類獨(dú)特建筑遺存的風(fēng)貌。
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\\t二、相關(guān)研究
\\t相對于整體會館研究，學(xué)術(shù)界對山陜會館的研究則起步較晚。雖然山西、陜西商人自明清以來在全國各地建立了數(shù)量極多的會館，使山陜會館在所有會館中占有極其重要的地位，但對于山陜會館的研究卻成果寥寥。目前，對于關(guān)帝廟、山陜會館建筑的研究，主要是從經(jīng)濟(jì)歷史文化、古建保護(hù)開發(fā)、建筑文化藝術(shù)三個角度展開的：
\\t第一，經(jīng)濟(jì)歷史文化角度。從經(jīng)濟(jì)歷史文化角度分析山陜商幫、會館發(fā)展史的著作主要有張正明、張舒的《晉商興衰史》和李剛的《陜西商幫史》。關(guān)于此角度的學(xué)術(shù)論文有：李剛、宋倫發(fā)表的《論明清工商會館在整合市場秩序中的作用——以山陜會館為例》、《明清山陜會館與商業(yè)文化》，周敬飛的《明清時期晉商文化的特點(diǎn)》，任斌的《略論青�！吧疥儠�館”和山陜商幫的性質(zhì)與歷史作用》、蔡云輝的《會館與陜南城鎮(zhèn)社會》等。
\\t第二，古建保護(hù)開發(fā)角度。從古建保護(hù)開發(fā)角度研究山陜會館的著作主要集中于對單座會館的獨(dú)立研究，其中，較有代表性的有河南省古代建筑保護(hù)研究所與社旗縣文化局共同編著的《社旗山陜會館》一書，該書收入研究論文和雕刻銘文及石刻碑記的拓文等有關(guān)文字資料約25萬字，又有各種圖版430幅。 另外，還有競放編著的《山陜會館》，王瑞安主編的《山陜甘會館》，郭廣嵐、宋良曦等著的《西秦會館》等。
\\t另有幾本關(guān)于山陜會館碑文的成果，研究以山陜會館為實(shí)例，對這幾個著名市鎮(zhèn)的山陜會館的保護(hù)與開發(fā)具有十分顯著的實(shí)證研究意義。其中尤以許檀先生的成績顯著，如《清代河南朱仙鎮(zhèn)的商業(yè)——以山陜會館碑刻資料為中心的考察》、《清代河南的商業(yè)重鎮(zhèn)周口——明清時期河南商業(yè)城鎮(zhèn)的個案考察》、《清代河南的北舞渡鎮(zhèn)——以山陜會館碑刻資料為中心的考察》、《清代河南社旗鎮(zhèn)的商業(yè)——基于山陜會館碑刻資料的考察》等文章。
\\t第三，建筑文化藝術(shù)角度。在有關(guān)山陜會館建筑文化藝術(shù)的專著中，較為概括和全面的有徐永杰先生編著的《會館文化叢書》（以河南地區(qū)會館為研究對象），自由攝影師榮浪主編的《山西會館》以及畫冊《山陜會館》。還有一些著作中涉及山陜會館，如劉文峰的《山陜商人與梆子戲》，陶宏的《淺析西秦會館建造背景》，李芳菊的《論社旗山陜會館藝術(shù)裝飾中的古代先哲思想》。
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