第一講 感覺生命的狀態(tài)——人類固有的生存模式與時空發(fā)展
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\\t通常我們是這么做的，要“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，導(dǎo)致談現(xiàn)象的越談越亂，談本質(zhì)的越談爭議越大。越想解決問題就會制造更多的問題，“問題”像個越滾越大的雪球，承載著人們各種紛爭的觀念和意識。人們再把這些概念、觀念當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，作為強(qiáng)調(diào)正確性的理由，卻忽略著內(nèi)心正在發(fā)生的沖突。
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\\t第一節(jié) 關(guān)于幸福 2
\\t一、幸福是一種生命綻放的體驗(yàn) 3
\\t二、看到我們的狀態(tài) 4
\\t第二節(jié) 阻礙人類幸福的三種生存模式 7
\\t一、追逐模式 7
\\t二、情緒模式 10
\\t三、普遍的心理狀態(tài) 17
\\t第三節(jié) 生生不息的時空 20
\\t一、轉(zhuǎn)換視角，認(rèn)識機(jī)遇 21
\\t二、從整體上認(rèn)識人類的生命 23
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\\t第二講 認(rèn)識生命的真相——解譯個體生命的發(fā)展
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\\t你來自億萬父母祖先的遺傳，你的生命是一個多么龐大的信息庫。你從遠(yuǎn)古走來，帶著地球變遷的所有信息，你的生命是鮮活的地球化石。讓我們靜靜地聆聽自己，翻開人類意識進(jìn)化的新篇章。
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\\t第一節(jié) 你為什么做不了自己的主人 26
\\t一、關(guān)于困惑：我怎么了 27
\\t二、如實(shí)發(fā)生，全然接納自己的樣子 28
\\t第二節(jié) 個體生命發(fā)展的印跡 32
\\t一、孕育了“感覺能力”的胎兒時期 33
\\t二、感官開始作用的嬰兒時期（0~1歲） 37
\\t三、活在“回應(yīng)”里的嬰幼兒期（1~1.5歲） 40
\\t四、開始活進(jìn)“記憶”的幼兒期（1.5~3歲） 43
\\t五、“自我”強(qiáng)化的兒童期（4~6歲） 44
\\t六、“自我中心”的少兒期（7~14歲） 46
\\t七、彰顯“自主意識”的青春期（14~21歲） 48
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\\t第三講 生命的真正價值——回歸更大的整體
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\\t生命是平等的，價值卻是不同的，其根本取決于你內(nèi)心所關(guān)注的。
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\\t第一節(jié) 關(guān)于生命 54
\\t一、認(rèn)識生命的價值 54
\\t二、缺失的生命和富足的生命 55
\\t第二節(jié) 生命價值的真相 58
\\t一、生命是對整體的具體表達(dá) 58
\\t二、生命價值的根本是回歸更大的整體 60
\\t第三節(jié) 有關(guān)系，才有連接 65
\\t一、關(guān)系的本質(zhì)是秉承整體來做連接 65
\\t二、建立整體關(guān)系意識 67
\\t第四節(jié) 回歸根本關(guān)系 69
\\t一、人與宇宙的根本關(guān)系 69
\\t二、人與地球的根本關(guān)系 71
\\t三、人與萬物的根本關(guān)系 74
\\t四、人與父母及家族的根本關(guān)系 75
\\t五、人與自己的根本關(guān)系 79
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\\t第四講 認(rèn)識生命的表達(dá)——生命的本質(zhì)是愛
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\\t人們總習(xí)慣給生命附加一些主觀的意義，才覺得生命是有價值的。這恰恰忽略了生命存在的本身價值，把生命當(dāng)成了達(dá)成自己愿望的工具。
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\\t第一節(jié) 發(fā)生與感覺 84
\\t一、沒有選擇，只有發(fā)生 84
\\t二、重新發(fā)現(xiàn)“感覺” 85
\\t第二節(jié) 人的兩種根本能力 88
\\t一、先天感覺能力 88
\\t二、后天觀察能力 89
\\t第三節(jié) 生命的本質(zhì)是愛 92
\\t一、愛是深層次的關(guān)注 92
\\t二、對生命整體的關(guān)注是愛 97
\\t三、對生命具體的關(guān)注是愛 100
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\\t第五講 生命的回歸——幸福之家
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\\t歸屬感是人與生俱來的天性，從根源上講男人秉承著宇宙開放的能量，女人秉承著地球創(chuàng)造的能量。能夠圓滿地回歸這兩種能量，就活出了生命的精彩。
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\\t第一節(jié) 超越時空，活出生命的精彩 104
\\t一、活出生命的本有潛能：終極需要 104
\\t二、完整生命展發(fā)的時代 107
\\t三、提出“幸福之家”的大背景 112
\\t第二節(jié) 實(shí)體形式的幸福之家——心歸樂園 114
\\t一、幸福之家是這樣的 114
\\t二、生命成長教育的核心價值 115
\\t三、生命成長教育的核心技術(shù) 119
\\t第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)形式的幸福之家 121
\\t第四節(jié) 回顧與收獲 122
\\t附錄1　現(xiàn)場篇 “清華幸福課”現(xiàn)場答疑選粹 123

第二講 認(rèn)識生命的真相——解譯個體生命的發(fā)展
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\\t第一節(jié)你為什么做不了自己的主人
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\\t一、關(guān)于困惑：我怎么了
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\\t1．為什么我做不了自己的主人？
\\t在現(xiàn)實(shí)生活中，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：自己的愿望是這樣，也很為之努力，但出現(xiàn)的結(jié)果卻事與愿違。我們總想弄清這是為什么，而答案要么是百思不得其解，要么是沮喪和抱怨。
\\t2．當(dāng)你遇到困惑的時候，反應(yīng)是什么？
\\t是不是急于尋找一個成立或否定的答案，讓自己快速離開那個困惑的狀態(tài)？是不是或?qū)ふ腋鞣N原因理由，或抱怨、發(fā)泄情緒，或沉溺于這個狀態(tài)搞一些自我分析等，借此來逃離困惑？是不是索性把困惑扔到一邊兒，明天的太陽還是亮的？
\\t3．什么是困惑？
\\t困惑與外在的人、事、物無關(guān)，困惑是分離感的反應(yīng)狀態(tài)，是失去了整體思維的大背景。
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\\t二、如實(shí)發(fā)生，全然接納自己的樣子
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\\t提示一：人們?yōu)槭裁闯３８杏X孤單，或不被人理解？
\\t請對自己進(jìn)行觀察：你在哪？你在乎自己嗎？自己每天都在表達(dá)，你聽到了嗎？感覺一下：你是如何對待自己的？
\\t你總覺得別人不理解自己，自己很孤單，而事實(shí)是，你真的感覺過自己嗎？自己在用各種方式表達(dá)著內(nèi)心的需求，或是表達(dá)著自己生命當(dāng)中真實(shí)的發(fā)生，可是你接收到這個表達(dá)了嗎？如果不是，為什么接收不到呢？
\\t提示二：人人都渴望自信，但自信是基于對自己的了解，而了解是帶有整體性的。若對自己不了解，怎么會有自信呢？
\\t請對自己進(jìn)行觀察：我是怎么了解自己的？是憑借外在的評價，是聽由自己的記憶或經(jīng)驗(yàn)，還是依照知識概念的框定？
\\t感覺一下：這些方式真的能了解自己嗎？
\\t自信是對自己的承認(rèn)和完全的接納以及如實(shí)的表達(dá)。
\\t當(dāng)承認(rèn)自己就是這個樣子，是不是就停止了抗?fàn)�，放下了那些評判好壞的道德標(biāo)準(zhǔn)，坦然地面對所發(fā)生的一切，此刻你會感覺到自由了吧！
\\t當(dāng)完全接納自己就是這樣子，是不是停止了內(nèi)心的評判，看到了自己的糾結(jié)和無休止的消耗。此刻，你會感覺到輕松了吧！
\\t當(dāng)如實(shí)表達(dá)自己了，內(nèi)心停止了認(rèn)同和遮掩，那一刻，是不是感受到了內(nèi)在源源不斷升起的能量，那才是自己！
\\t這就好比有一桶水，只要能給自己一個感覺的機(jī)會，就會知道能不能提動這桶水。那一刻不需要選擇，那桶水自然會在它該在的地方，那是你允許感覺自己的結(jié)果。如果失去了對自己的這份感覺，就會不知所措，而以選擇或找依據(jù)為名，失去行動力，還談什么自信。
\\t有的人用各種方法來培養(yǎng)自信，可能也會達(dá)到一些自己想要的狀態(tài)，但從生命整體來講，會讓人感覺造作、不靈動，因?yàn)樗麤]有承認(rèn)自己。由此說來，對自己的了解是有整體性的背景的。比如說，我現(xiàn)在對所有的人都比較了解，我就會有自信，交往的時候就不會有障礙；如果我對大家不了解，和大家交往會有障礙，最好不要問我問題，我趕緊講課，講完課以后趕緊走，是這樣吧！我所說的這些不是用來理解的概念，是引導(dǎo)大家體會生命要活出來的狀態(tài)。
\\t所以說這才是困惑的核心。只要失去對自己的認(rèn)識，就會困惑。那么，我們怎么了解自己呢？
\\t關(guān)于外在的評價。比如，有人說：“你長得好漂亮��！”聽到這話是不是你心里會美美的？因?yàn)槟阏J(rèn)同了自己是漂亮的�；蛴腥苏f：“你長得不漂亮�！蹦銘�(yīng)該不會高興吧？其實(shí)，你也在認(rèn)同著這種說法，哦！原來我不漂亮。大家體會一下，在這種狀態(tài)下，我們是不是完全忘了自己的真實(shí)狀態(tài)，活進(jìn)了別人的評價中，這樣能了解自己嗎？
\\t關(guān)于自己的記憶。比如，有件事你曾經(jīng)做得很順手，可是改天再去做又覺得不順當(dāng)了，人往往就會抱怨：為什么會這樣？這樣就很難發(fā)現(xiàn)那件事背后許多變化的條件，就像同一條河，你看著好像永遠(yuǎn)