公元7世紀(jì)，從伊斯蘭教歷紀(jì)元開始，原有的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)，在東方國(guó)家、北非馬格里布（Maghreb）和西班牙安達(dá)盧西亞（Andalusia）地區(qū)逐漸發(fā)展起來。同時(shí)，這一時(shí)期，先知穆罕默德的預(yù)言拉開帷幕。清真寺和伊斯蘭學(xué)校陸續(xù)建立，這些建筑群和尖塔有節(jié)奏地改變著當(dāng)?shù)氐木吧�。而這一時(shí)期的金屬制品、玻璃制品、石刻、象牙或陶瓷工藝，均達(dá)到一個(gè)相當(dāng)完善的技藝水平。整個(gè)穆斯林世界使用同一種文字，這賦予了書法真正意義上的藝術(shù)維度。爾后，書法通過繪畫和涂色術(shù)得以豐富。
公元16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)實(shí)力逐漸強(qiáng)大，帶動(dòng)奧斯藝術(shù)逐步發(fā)展，除了精致的紡織業(yè)迅猛發(fā)展外，還推動(dòng)了金字塔形狀的確立和巨型陶瓷鋪面建筑的誕生。位于土耳其的最大城市伊斯坦布爾的托普卡帕故宮，便是這種建筑最美麗的代表典范之一。
從埃及到伊朗，再到印度，穆斯林世界宗教間的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)家和商人在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)間的游走，起到了特別的推動(dòng)作用。盡管在所有上述國(guó)家中，伊斯蘭藝術(shù)在表達(dá)樣式和裝飾主題上呈現(xiàn)出巨大的多樣性，卻通常具有顯著的統(tǒng)一風(fēng)格，尤其表現(xiàn)為使用幾何圖案搭配阿拉伯式花紋，制成絕美的掛毯裝飾。
阿拉伯文化、馬格里布文化、波斯文化和印度文化，以豐富且無與倫比的建筑、藝術(shù)及文明遺產(chǎn)聞名于世，我們都將在本書中一一呈現(xiàn)這些珍貴的寶藏。請(qǐng)跟隨你的靈感，選擇心動(dòng)的色彩，在紙上重現(xiàn)伊斯蘭藝術(shù)的和諧與美麗吧！
典型圖案
作為阿拉伯民間文化的代表作品，本書中的圖案處處體現(xiàn)了伊斯蘭文明在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的印跡。
阿拉伯式花紋
這是一種不斷重復(fù)幾何圖形的繁復(fù)裝飾，其幾何圖案取材于動(dòng)植物的形象。此種藝術(shù)是伊斯蘭藝術(shù)的重要元素，常見于清真寺的墻壁上。對(duì)穆斯林來說，阿拉伯式花紋象征著團(tuán)結(jié)一致的信仰與伊斯蘭教傳統(tǒng)對(duì)世界的看法。
建筑
古代阿拉伯藝術(shù)家通過不斷學(xué)習(xí)，廣泛吸收波斯、羅馬、拜占庭、古希臘等不同裝飾風(fēng)格，最終形成獨(dú)具伊斯蘭風(fēng)格的阿拉伯建筑藝術(shù)。穹隆、開孔、紋樣等，其題材、構(gòu)圖、描線、色彩皆有匠心獨(dú)運(yùn)之處，外觀變化豐富，設(shè)計(jì)手法奇巧，體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)和信仰的熱忱。
服飾
服飾圖案在阿拉伯風(fēng)格圖案中是不可缺少的一部分。本書通過《一千零一夜》故事中的人物形象，充分展現(xiàn)了阿拉伯人民獨(dú)具特色的傳統(tǒng)服飾，披風(fēng)、頭巾、繁復(fù)絢麗的首飾等都是阿拉伯服飾的重要標(biāo)志。
色彩
由于深受當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境的影響，阿拉伯文化藝術(shù)中多以明亮、濃烈的色彩為主色調(diào)，這一點(diǎn)在阿拉伯的建筑、服飾等藝術(shù)形式中都有充分的體現(xiàn)。
如何使用本書
本書以《一千零一夜》為基礎(chǔ)，提供了豐富的阿拉伯風(fēng)格圖案，從阿拉伯式花紋到頗具特色的建筑圖案和服飾曲線圖。你可以盡情描繪這些圖案，創(chuàng)造出一幅幅具有異域風(fēng)情的涂色畫。
注意：
1.本書可選用市場(chǎng)上常見的繪畫工具進(jìn)行涂色，如水溶彩色鉛筆、馬克筆等，不同繪畫工具呈現(xiàn)出來的效果大大不同，快來嘗試吧！
2.涂色是一個(gè)非常需要專注力的游戲，建議每次涂色的時(shí)間不超過20分鐘哦！