“皮阿薩”曾經(jīng)是一幅宏偉的巖畫，巖畫上有兩個(gè)可怕的怪物。巖畫位于美國(guó)伊利諾伊州，而高聳于俯瞰密西西比河的一個(gè)峭壁上，在密蘇里州圣路易斯的西北方。自2004年起，《鄭和發(fā)現(xiàn)美洲之新解》作者對(duì)皮阿薩的起源，進(jìn)行深入的研究。他們根據(jù)來(lái)自法國(guó)、美國(guó)和中國(guó)的記錄，發(fā)現(xiàn)皮阿薩竟然具有“中國(guó)血統(tǒng)”，是鄭和艦隊(duì)遠(yuǎn)航至北美洲時(shí)所繪制的“彩虹龍”。更令人難以置信的是，他們所提出的證據(jù)，最后可以歸結(jié)于一本由羅懋登寫于1597年的《三寶太監(jiān)西洋記》。書中透露：鄭和率領(lǐng)的中國(guó)艦隊(duì)，曾經(jīng)分別于1423年、1433年的第六、第七次遠(yuǎn)航時(shí)，抵達(dá)美國(guó)的密西西比河河谷，比哥倫布踏足美洲(1492年)早60多年。
《鄭和發(fā)現(xiàn)美洲之新解》獲得了下列具體的研究成果：(1)確定皮阿薩的真實(shí)地理位置；(2)確立皮阿薩的中國(guó)血統(tǒng)；(3)論述皮阿薩被破壞殆盡的來(lái)龍去脈；(4)確定明寶船隊(duì)第七次遠(yuǎn)航時(shí)穿越“西洋”的時(shí)間表與途徑，這個(gè)名字是今天“大西洋”的代稱；(5)推斷鄭和艦隊(duì)七次遠(yuǎn)航登陸北美洲海岸的年代、時(shí)間與地點(diǎn)；(6)解析寶船隊(duì)從北美洲海岸抵達(dá)密西西比河河谷的途徑、年代、時(shí)間與船隊(duì)停泊地點(diǎn)；(7)敘述寶船隊(duì)一位偵察員發(fā)現(xiàn)密西西比河畔卡霍基亞城的經(jīng)過(guò)；(8)分析這位偵察員訪問(wèn)卡霍基亞并與美洲原住民接觸、交流的情況；(9)敘述后來(lái)其他寶船隊(duì)員與卡霍基亞守城者發(fā)生沖突、最后和解，并決定返國(guó)的經(jīng)過(guò)；(10)深入比較《三寶太監(jiān)西洋記》內(nèi)容、卡霍基亞土墩城出土資料、美洲原住民瑪雅文化和奧塞奇文化后，本書確認(rèn)羅懋登筆下的酆都國(guó)就是名列世界十大古都第十位的卡霍基亞；(11)確認(rèn)寶船隊(duì)部份船員返回中國(guó)的路線、年代與時(shí)間，并首次指出是“他們”在回家的航程中，可能于1434年6月后訪問(wèn)教皇尤金四世，將來(lái)自中國(guó)和阿拉伯人的信息傳交給歐洲人，點(diǎn)燃文藝復(fù)興；(12)解釋卡霍基亞城突然消失的原因，并提供最新、最確鑿的信息，推論鄭和在現(xiàn)今美利堅(jiān)合眾國(guó)的東南地區(qū)，度過(guò)了生命的最后余年；(13)比較中國(guó)人繪制的1418和1428-1432年間世界古地圖美洲部份，可以得知明寶船隊(duì)第六次遠(yuǎn)航時(shí)也抵達(dá)密西西比河河谷，與《三寶太監(jiān)西洋記》的記載不謀而合，再次驗(yàn)證了羅書的“歷史價(jià)值”。
學(xué)者名家的詳實(shí)評(píng)估
第一部分美洲失落的中國(guó)龍和南京之路
第1章馬奎特的怪物
第2章追蹤“食人者”的獸穴
第3章“皮阿薩巖石”
第4章一切都?xì)w結(jié)于此——2005年7月5日中國(guó)南京
第二部分謎團(tuán)重重
第5章摧毀者：森普爾
第6章炮臺(tái)山上的銘文
第7章皮阿薩骨洞穴
第8章翅膀從那里來(lái)?
第9章殘存的記憶
第三部分馬六甲與美洲酆都城
第10章馬六甲之路
第11章寶船西進(jìn)大西洋?最后撞上黃草崖
第12章從圣勞倫斯灣到酆都國(guó)
第13章羅懋登的酆都國(guó)是陰曹地府嗎？
第14章羅懋登與卡霍基亞的天文學(xué)家“星星相印”
第15章酆都的仙府與地獄
第16章闖關(guān)、超度、標(biāo)界
第17章酆都是前哥倫布時(shí)代的美洲卡霍基亞
第18章卡霍基亞的消失
第19章結(jié)論
第四部分附錄
我（馬克·尼克萊斯Mark
Nickless）教授的一門跨科系課程的講堂是一個(gè)令人狂熱的地方。它就像擠滿嗷嗷待哺的小知更鳥的鳥巢，每一只小鳥都要求它們忙碌的父母立即喂食。但是，有一個(gè)簡(jiǎn)短的、難得的時(shí)刻，讓我所有的學(xué)生都能參與而保持安靜，他們正在做指定的作業(yè)。我的助手麥麗莎（Melisa）帶了一本《領(lǐng)導(dǎo)者》（THE
LEADER）來(lái)閱讀，里面有偶爾免費(fèi)附加的《老年時(shí)代》（SENIOR
TIMES）雜志。
我已年過(guò)50，所以我快速地瀏覽了一下《老年時(shí)代》。我注意到它提及本地有關(guān)皮阿薩（Piasa）秘傳的一篇文章。皮阿薩曾經(jīng)是一幅宏偉的巖畫，其中有兩個(gè)可怕的怪物，它位于伊利諾伊（Illinois）州，而高聳于俯瞰密西西比河（Mississippi
River）上游的一個(gè)峭壁上，在密蘇里（Missouri）州圣路易斯（St. Louis）的西北方。1673年，耶穌會(huì)探險(xiǎn)家雅克·馬奎特（Jacques
Marquette）發(fā)現(xiàn)了它。
皮阿薩的起源對(duì)馬奎特而言是一個(gè)謎，而令人驚訝的是，這個(gè)起源也是伴隨著他的美洲原住民的心中之謎。我認(rèn)為這個(gè)故事很有趣，所以在重返現(xiàn)實(shí)之前，我在內(nèi)心記下了這件事。
但它拒絕停留在我的腦海底處。皮阿薩的故事一再反復(fù)地在我的心頭蕩漾。
“我知道，它和別的一些事有關(guān)�！蔽乙恢痹谙搿�
最后，頭絮越來(lái)越多。
幾天前，在一個(gè)深夜，我已經(jīng)累跌在沙發(fā)里，只想隨意轉(zhuǎn)換電視臺(tái)觀看節(jié)目。我偶然發(fā)現(xiàn)有一位老先生，在美國(guó)公共事務(wù)有線電視網(wǎng)（C-SPAN）的《書籍》（Book
Television）節(jié)目中發(fā)言，他的名字叫加文·孟席斯（Gavin Menzies），他正在談?wù)撍男轮?421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)美洲》（1421: The
Year China Discovered America）。孟席斯稱，在克里斯托弗·哥倫布（Christopher
Columbus）發(fā)現(xiàn)美洲的幾十年前，明朝的中國(guó)已經(jīng)建立了一支擁有大量船舶的偉大艦隊(duì)到達(dá)世界各地，包括北美。
明代中國(guó)的探險(xiǎn)家到過(guò)美洲？證據(jù)在哪里？等一等，龍是中國(guó)的象征，他們不是畫了成對(duì)的龍嗎？
我在互聯(lián)網(wǎng)上搜索“皮阿薩”，很快就找到了法國(guó)耶穌會(huì)的神父雅克·馬奎特的原始描述。
馬奎特寫道：
在沿著一些巖石邊緣行舟的時(shí)候，峭壁的高度和寬度令人敬畏。我們看到其中一塊巖石上有兩個(gè)讓我們瞧一眼就害怕的手繪怪物，連最大膽的隨行美洲原住民，也不敢長(zhǎng)時(shí)間盯著它的眼睛瞧。它們身軀粗細(xì)如小牛、頭角似鹿、外觀可怕、紅眼、胡須似虎、面似人，全身覆蓋著鱗片，長(zhǎng)長(zhǎng)的一條尾巴纏繞全身，繞過(guò)上面的頭部，而倒轉(zhuǎn)回來(lái)夾于雙腿之間，像魚尾似的結(jié)束。巖繪以綠色、紅色和黑色三種顏色構(gòu)成。此外，這兩個(gè)怪物都畫得這么好，我們不相信它們的作者會(huì)是任何美洲原住民，法國(guó)境內(nèi)的好畫家則會(huì)覺得不方便去到那個(gè)地方作畫。這里是我們所忠實(shí)復(fù)制的這些怪物的大概形狀。
顯然，馬奎特對(duì)它的印象非常深刻。我不得不相信他的話—皮阿薩不是出于印第安人之手。如果它不是我的高曾祖父輩的人畫的，那么會(huì)是誰(shuí)畫的呢？也許皮阿薩是一對(duì)中國(guó)龍。此時(shí)我意識(shí)到，我對(duì)中國(guó)龍知道得太少。
從那時(shí)候，我就開始認(rèn)真從事研究。
我很快地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人稱之為龍的“龍”，它們的特征與那些歐洲神話中的龍不一樣。中國(guó)的龍無(wú)翅而良性，不是人類的敵人，是帝制中國(guó)的生存象征。它有蛇身和鱗片，尾似魚，角似鹿。等一等，這篇互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于中國(guó)龍的文章，與幾百年前由馬奎特主筆的有關(guān)皮阿薩的故事有聯(lián)系。
我和勞麗（勞麗·邦納·尼克萊斯Laurie
Bonner-Nickless）都有美國(guó)印第安人的血統(tǒng)，我們對(duì)祖輩的歷史充滿好奇與激情，我把我的筆記拿給勞麗看。她的反應(yīng)是翻箱倒柜，很快地從她的首飾盒里取出
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