體用不二-熊十力經(jīng)學(xué)思想研究
定 價(jià):43 元
- 作者:人民出版社
- 出版時(shí)間:2015/3/1
- ISBN:9787010142456
- 出 版 社:人民
- 中圖法分類:B261.5
- 頁碼:427
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:大32開
熊十力是“五四”以來少數(shù)幾位具有原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一,也是現(xiàn)代新儒學(xué)的實(shí)際開山者,更是現(xiàn)代儒學(xué)形而上學(xué)的奠基者。他不僅開啟了現(xiàn)代新儒家思潮,而且也深深影響了中國現(xiàn)代哲學(xué)。本書緊扣熊十力經(jīng)典文本《讀經(jīng)示要》、《乾坤衍》等,展開熊十力經(jīng)學(xué)思想的系統(tǒng)詮釋和探討,認(rèn)為熊十力以“經(jīng)學(xué)哲學(xué)化”為核心,以“體用不二”、“內(nèi)圣外王”、“方法論”、“在哲學(xué)與哲學(xué)史之間”等為外圍,建立起“經(jīng)學(xué)”思想體系,并以經(jīng)學(xué)史為背景,對其“經(jīng)學(xué)”思想予以歷史定位。
序
緒論
一、經(jīng)學(xué)即中國哲學(xué)的“合法性”問題
二、“經(jīng)學(xué)泛哲學(xué)化”之理路
三、“新唯識論”與“六經(jīng)”之關(guān)系
第一章熊十力經(jīng)學(xué)思想的學(xué)術(shù)資源與問題視域
一、熊十力經(jīng)學(xué)思想的學(xué)術(shù)資源
二、問題視域:新中國文化建設(shè)的需要
第二章傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的危機(jī)與出路
一、傳統(tǒng)“經(jīng)學(xué)”的危機(jī)
二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”
三、解決路徑:“中體中用”
第三章經(jīng)學(xué)的哲學(xué)化(上):“體用不二”
一、經(jīng)學(xué)哲學(xué)化之內(nèi)核:“體用不二”
二、“體用不二”之內(nèi)核的構(gòu)功能
三、對經(jīng)學(xué)哲學(xué)化之內(nèi)核“體用不二”之批導(dǎo)
第四章經(jīng)學(xué)的哲學(xué)化(中):內(nèi)圣外王
一、內(nèi)圣學(xué)
二、外王學(xué)
三、“內(nèi)圣”與“新外王”的統(tǒng)一
第五章經(jīng)學(xué)的哲學(xué)化(下):方法論
一、詮釋中國經(jīng)學(xué)史的“方法論”
一、熊十力“釋經(jīng)”的方法論
三、對熊十力釋經(jīng)“方法論”之評析
第六章在經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史之間
一、熊十力對“六經(jīng)”史的耙梳
二、熊十力對“六經(jīng)”的解讀
三、對熊十力“釋經(jīng)”之評價(jià)
第七章熊十力經(jīng)學(xué)思想
人與自然的和諧是社會可持續(xù)發(fā)展的前提,這已成為東西方的共識。然而,人類文明發(fā)展到今天,生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,人類為了征服、主宰自然,片面地發(fā)展“科技理性”、“工具理性”,卻忽視了“價(jià)值理性”,以至于使人類達(dá)到“忘乎所以”的程度。我們知道,人的理性只有一個(gè),相對于人類知識理性來看是工具理性,相對于實(shí)踐理性來看,是價(jià)值理性,工具理性是一把“雙刃劍”,如果沒有“價(jià)值理性”去貞定,工具理性就會偏離方向,結(jié)果導(dǎo)致人們片面地強(qiáng)調(diào)自己是自然界的主人,卻忘記了自己也是自然界的一部分。人類滿懷“征服自然”的信心,一味地向自然索取,對自然進(jìn)行掠奪性的開發(fā),肆無忌憚,瘋狂至極。結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境的污染與惡化,森林變成荒川,綠洲變成了沙漠,大氣層正在被我們?nèi)祟悇?chuàng)造出的工業(yè)廢氣、核物質(zhì)殘余所玷污,嚴(yán)重威脅著人類的生存。生態(tài)出現(xiàn)了危機(jī),氣候出現(xiàn)了異常,四季失序。如何重建人與自然的關(guān)系?如何實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展?如何保持人與自然的和諧?《易》的天、地、人三才合一的思想,《易》的和合精神,將在這些問題上給以深刻的啟示。
當(dāng)然,我們也應(yīng)該清醒地看到,天、地、人三才合一的思想