安頓生命的藝術(shù) 我們都已身心疲憊,卻還沒有找到回家之路
定 價(jià):100 元
- 作者:葉舟
- 出版時(shí)間:2015/1/1
- ISBN:9787517108078
- 出 版 社:中國言實(shí)出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁碼:336
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
三條回家之路=儒家承擔(dān)+道家超脫+佛家放下是非成敗轉(zhuǎn)頭空,重新開始度余生我們都已身心疲憊,卻還沒有找到回家之路安頓藝術(shù)之一——儒家的社會(huì)承擔(dān)模式;安頓藝術(shù)之二——道家的道法自然模式;安頓藝術(shù)之三——佛家的樂在當(dāng)下模式;安心詩儒家安頓功名,道家旨在靜心。最是佛家難得,一輪皓月當(dāng)空!
三條回家之路=儒家承擔(dān)+道家超脫+佛家放下是非成敗轉(zhuǎn)頭空,重新開始度余生我們都已身心疲憊,卻還沒有找到回家之路安頓藝術(shù)之一——儒家的社會(huì)承擔(dān)模式;安頓藝術(shù)之二——道家的道法自然模式;安頓藝術(shù)之三——佛家的樂在當(dāng)下模式; 安心詩儒家安頓功名,道家旨在靜心。最是佛家難得,一輪皓月當(dāng)空!
序一: 都在路上走,“國家”有幾人? /1
序二: 安頓, 就在此時(shí)此地此事此情上 /11
第一章 心安何處一一我們都漂泊得太久太久 /1
一、 回家, 必須從認(rèn)識痛苦開始 /3
二、 人有三個(gè)家: 出家是為了回家 /12
三、 望鄉(xiāng): 我們都流浪的太久太久 /19
四、 太貪, 迷失了回家之路 /32
五、 太真, 迷失了回家之路 /40
六、 太癡, 迷失了回家之路 /49
七、 中國傳統(tǒng)文化的三條回家之路 /55
八、 實(shí)現(xiàn)人生幸福的三條途徑 /76
九、 面對生活的三步走的回家之路 /79
第二章 儒家在做人上安頓一一做一個(gè)有情有義的人 /99
一、 做一個(gè)仁愛的人 /101
二、 做一個(gè)有禮有節(jié)的人 /105
三、 做一個(gè)一諾干金的人 /108
四、 做一個(gè)堂堂正正的人 /111
五、 做一個(gè)有責(zé)任心的人 /114
六、 做一個(gè)追求不止的人 /118
七、 做一個(gè)敢于迎戰(zhàn)的人 /122
八、 做一個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)的人 /126
九、 做一個(gè)重義輕利的人 /129
十、 做一個(gè)有正義感的人 /131
第三章 佛家在心靈上安頓一一做一個(gè)快樂自由的人 /135
一、 做一個(gè)心靈寬廣的人 /137
二、 做一個(gè)心靈自由的人 /143
三、 做一個(gè)心靈解脫的人 /148
四、 做一個(gè)心靈警覺的人 /157
五、 做一個(gè)心靈超越的人 /163
六、 做一個(gè)心靈利他的人 /166
七、 做一個(gè)心靈流暢的人 /173
八、 做一個(gè)心靈隨意的人 /175
九、 做一個(gè)心靈清醒的人 /178
十、 做一個(gè)心靈和善的人 /182
第四章 道家在處事上安頓一一做一個(gè)與眾不同的人 /185
一、 學(xué)會(huì)按規(guī)律做事 /187
二、 學(xué)會(huì)創(chuàng)造性做事 /191
三、 學(xué)會(huì)差異化做事 /195
四、 學(xué)會(huì)看透本質(zhì)做事 /201
五、 學(xué)會(huì)集中力量做事 /203
六、 學(xué)會(huì)“無為法”做事 /207
七、 學(xué)會(huì)變化中做事 /210
八、 學(xué)會(huì)瀟灑地做事 /213
九、 學(xué)會(huì)用咸法做事 /217
十、 學(xué)會(huì)理性思考做事 /220
十一、 學(xué)會(huì)打破常規(guī)做事 /223
第五章 迪心是智慧的終點(diǎn)一一做一個(gè)天人合一的人 /225
一、 人生真正要追求的是 \\\" 心通\\\" /227
二、 心通九境才算實(shí)現(xiàn)心靈自由 /239
三、 心通九境的類別與層次 /245
四、 歸于“一”是所有大師的發(fā)現(xiàn) /248
五、 自私進(jìn)化的終點(diǎn)是追求大我 /254
六、 做一個(gè)身心靈都平衡的人 /259
七、 人生的本質(zhì)就是追求超越 /267
八、 如何使身心靈保持暢通 /270
九、 活在當(dāng)下 親證大我 /283
結(jié)束語 “回家”的結(jié)果一一從碎片人到整體人 /292
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對于大眾來說,感官的陷阱無處不在、無時(shí)不在,色聲香味觸法都是陷阱。如果我們執(zhí)著于感官,就會(huì)像誘餌是魚兒的枷鎖和囚籠一樣,不能自拔。許多人一生都困于沉重的肉身里,被肉欲左右、牽引、占據(jù),內(nèi)在的靈性智慧無法升起,就這樣隨波逐流,風(fēng)吹草就動(dòng),沒有人生的定海神針,沒有修習(xí)正道,生命總是處于風(fēng)雨飄搖之中,人生總是在命運(yùn)中錯(cuò)落。
再來看看精英層面的人,他們最大的枷鎖就是觀念的局限,思想的局限,觀點(diǎn)就是囚籠,思想就是枷鎖,他們一生的成就絕不會(huì)超過他們的觀念和思想。
在所有的觀念思想中,束縛他們最多的是相對的觀念。他們雖然超越了低級的感官刺激,上升到了思維邏輯層次,但由于各種時(shí)空物事經(jīng)歷的嚴(yán)重局限,從而使他們認(rèn)為世界萬物的一切運(yùn)動(dòng)都是相對的運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)驗(yàn)是他們從直觀和邏輯推理出來的,中國傳統(tǒng)文化的核心思維模式就是二元相對的辯證思維模式,我們思考一切問題都是做的相對思考,幾千年來我們從沒有懷疑過這一模式的局限性、低級性,我們都成了相對論的臣民,都被相對論奴役了而不自知。
人類幾千年來的斗爭、比拼、競爭,人類的一切人為的災(zāi)難,幾乎都源于斗爭二元思維。