經選擇的優(yōu)質米——“精”
古代的“精”字，是個左右結構的形聲字兼會意字。左邊的“米”字是形符，表示跟稻米有關，右邊的“青”字是聲符，讀qīnɡ。這兩個字形組合在一起，指“經過認真選擇的優(yōu)質米”。因選擇的是去皮的米，所以“精”字以“米”字作形符。
古人為什么用“青”字作“精”字的聲符呢？因為“青”指藍色或綠色，有青出于藍而勝于藍的意思，指更好。而經過認真挑選的去了皮的米是最好的，所以“精”字用“青”字作聲符并會意。
隸變后的楷書寫作“精”。
“精”字的本義指“上等的經過去皮的優(yōu)質大米”。由此引申指“經過挑選、提煉的”，如：精鹽、精兵、精米、精簡、精礦、去粗取精等。由此引申指“提煉出來的最純凈的物質”，如：精華、精粹、精髓、茶精、鋼精、味精、炭精、糖精、香精、蜂王精等。由此又引申指“最完美、最好的”，如：精美、精致、精妙、精彩、精良、精裝、精銳等。又引申指“精細”，如：精密、精巧、精確、精微、精制、精致、精雕細刻。由此還引申指“專一、深入”，如：精誠、精讀、精深、精辟、精通、精心、博大精深。又引申指“機靈敏銳”，如：精干、精悍、精練、精靈、精明。
“精”字假借指“精神、精力”，如：精疲力盡、聚精會神。
“精”字又假借指精液、精子，如：精蟲。還假借指“妖怪”，如：妖精。又指“很、非常”，如：精光、精壯、精瘦。
無錫梁溪謎語研究會的市民講座，應廣大聽眾要求，請來退休老中醫(yī)金輝先生講養(yǎng)生的話題。金老也是知名養(yǎng)生學家，年近八十，他坐臺上便是廣告。如此高齡，滿面紅光，聲若洪鐘，動作敏捷，雙目炯炯有神，若不是養(yǎng)生有效，何能如此？
金老在一片掌聲中侃侃而談——
老朽已是望八之人，大家可別聽成“王八”啊。
“王八”是烏龜，烏龜長壽啊。有人說“生命在于運動”，有人反駁：“烏龜運動嗎？”是不是不運動就長壽呢？不見得，這里有個辯證關系。凡事不可偏激，有人說爬山好，爬得膝蓋都磨碎了，這不是找罪受嗎？有人說“靜養(yǎng)”好，他最大的運動就是“躺躺、坐坐、站站”，連“走走”都不提，胖得走不動路，還往哪里長壽呢？有人說吃素好，魚肉不沾，有人愛吃葷腥，從不吃素。營養(yǎng)不均衡，怎能長壽呢？
我們常說“精氣神”三個字。從養(yǎng)生角度講，人的“精氣神”以“精”為主�！熬珰馍瘛睆暮味鴣恚渴紫纫�吃糧食。腹中無食，沒精打采，有氣無力，神情恍惚，精氣神都跑光了。正因如此，“精”字以“米”字為形，旁邊的“青”字為聲。這“青”字是生命的顏色，是活力的表現，青春活潑嘛�！熬�”字由“米”和“青”組成，“米”本是莊稼汲取日月精華長成的糧食，“青”，是由糧食轉化而成的生命力。糧食有精粗之分。五谷雜糧，經人嘴里的牙齒咬、嚼，舌頭攪拌，加上唾液中和，再從食管吞至胃，由胃液消化分解，汲取其營養(yǎng)成分和精華，再輸送到人體各部位，作為人體生命活力的動力，使人的生命力旺盛，保障精氣神充足。這就是說，人的精神能源，是由五谷精華所提供的，精神與人的元氣，都是谷米之精華轉化的。大家要知道，繁體字“氣”字寫作“氣”，里面有個“米”字啊。老祖宗造“氣”字時沒忘記加“米”字，足見人的“精氣神”是從五谷之精華所轉化的�！熬�”字中的“青”字指明了其中轉化的過程，道家的養(yǎng)生學，講的就是煉精化氣，煉氣化神，煉神養(yǎng)精的過程。人靜生精，養(yǎng)精蓄銳，但別忘了也要動，氣動顯神，這是養(yǎng)生的原理�？傊�，“精”的表現在思維靈敏、精明強干；氣的表現在耳聞，聞風而動，雷厲風行；神的表現在目光炯炯有神，目光如炬。對“精氣神”三字，要融會貫通，方能心領神會。
八家共一“井”
在我國歷史上，是先有了“井”這個事物，然后才有“井”這個字的，其間相距近千年。
甲骨文的“井”字，跟古老的水井很像。四周是木料或石料圍起來的井欄桿，當中空當為井口，這是個象形字。后來小篆的“井”字當中多了一點，指井中有水。
據專家考證，“井”字是商周奴隸社會時“井田制”的產物。奴隸主為了便于管理，將一里見方的土地，劃為九個區(qū)，形狀像“井”字。每區(qū)約一百畝地，八家各占一區(qū)，負責耕種收獲。當中那一塊為公田，勞務由八家共同負擔。而在公田中央，掘有水井，吊上來的水，供八家灌溉農田，人畜飲用。
人們的生活離不開水。古人擇水而居。沒有河流湖泊的地方，先民們便圍繞掘出的水井而居。因此，“井”的本義是指水井，進而又指凡是形狀像井的事物，如：礦井、油井、天井。
由于井是人口集聚的地方，人多了，就有貿易往來，會形成鬧市口，所以稱商業(yè)區(qū)為市井。
先民們將共同住在井邊的稱為“同鄉(xiāng)”，所以“鄉(xiāng)”與“井”是同義，井里與鄉(xiāng)里也同義。背井離鄉(xiāng)就是遠走他鄉(xiāng)。
由于“井田制”劃分時，有章可循，分布整齊，所以“井”有條理分明的意思，如：井井有條。
南朝時期，有位文學家名叫鮑照（約公元414—466年），字明遠，東海（今山東蘭陵縣南）人，出身貧寒，曾任秣陵令、中書舍人等職。他長于樂府，尤其擅長七言歌，風格俊逸，對唐代大詩人李白、岑參等都有很大的影響。他不僅留下了許多傳世名作，據說還獨創(chuàng)了“井字謎詩”。
在鮑照所著的《鮑氏集》中，有一則字謎，世稱“井字謎詩”。
詩曰：
二形一體，四支八頭；
五八一八，飛泉仰流。
詩中“二形一體”指“井”字橫與豎不同的兩畫�！八闹О祟^”，指“井”字四道杠，八個頭。“五八一八”，指五八等于四十，也指“井”字中的四個“十”字�！耙话说冒恕敝浮熬�”字中的八個角，這與“八個頭”是一個意思。末句“飛泉仰流”，表示人們從井中取水時，由下而上，好像泉水向上飛流一樣。
在南朝之前，人們就制作謎語了，其中也包括字謎。自從《鮑氏集》井字謎開始，“謎”字第一次出現于古籍之中，而且逐漸流傳開來。后來有許多井字謎，都是受這則謎語啟發(fā)而創(chuàng)作的，如：“一字四十八個頭，當中有水水不流�！本褪且粍t流行最廣的井字謎。
用語言告誡使人“警”惕
古代的“警”字是個上下結構的會意兼形聲字。由表示用言語告誡意義的“言”字和表示嚴肅、謹慎意義的“敬”字組成。在這里，“敬”字兼表聲符，讀jìnɡ，這個字的意思是指用語言告誡、提醒人，所以用“言”字作形符。
古人為什么用“敬”字作“警”字的聲符呢？因為“敬”有不敢怠慢的意思，包含嚴肅、謹慎的意味。又因“敬”同“儆”，有使人警醒，不犯過錯之義，所以“警”以“敬”作聲符并會意。
“警”的本義為告誡，如：警告、警句、警鐘、警示、警報、懲一警百。
“警”字由本義引申指戒備，如：警察、警備、警戒、警鈴、警犬、警惕、警衛(wèi)。
“警”字還由上義引申指危急的情況或事件，如：火警、報警。
“警”字還假借指人的感覺很敏銳，如：警覺、警醒、機警。
“警”字是警察的簡稱，如：民警、武警、交通警、巡警、警力、警員。
“警”字也作姓氏用。
督察大隊，是負責檢查警察在執(zhí)法中遵紀守法情況的。誰違法亂紀，均由督察大隊查處。
新任督察大隊長宋文彬，人稱大老宋。別看他文質彬彬，但警察們都敬畏他，只要他一上門，大家便知道，肯定出了什么事兒，要挨批評了。大伙兒心里雖然怕他，但又喜歡聽他講話，因為他說得在理又生動活潑，讓人受益。
這天，大老宋來到交警大隊，把近百名干部和警員召集到會議室，笑嘻嘻地說：“今天來不是作報告，而是給大家上堂語文課，專門講警察的‘警’字。講得對不對，請大家批評�！�
大老宋說罷，拿出早已寫好的斗大的“警”字貼到墻上，說：“說句老實話，我跟各位一樣，對這‘警’字的理解也是片面的。總以為上面是個‘敬’字，下面是個‘言’字。我是警察，我是管人的，被我管的人就得用最好的詞語來表示對我尊敬，對我畏懼。同志們，事實正是如此啊，不少巡警、交警、刑警在執(zhí)法時，對民眾兇狠狠的。有些人雖然敬了一個禮，但常常用命令的口吻講話，對人擺出一副神圣不可侵犯的樣子。被查處的或有點兒違規(guī)行為的公民，見了警察，都是點頭哈腰，說話小心翼翼，生怕得罪了警察，吃不了兜著走……”
這番話，說得不少人臉紅了。近來，市民們的投訴，網民們的帖子，真是議論紛紛啊。
大老宋話鋒一轉，說：“我們?yōu)槭裁床话选�警’字作另一番理解呢？當警察的是為人民服務的，應該尊重每一位公民，包括對違章違紀的人，也應該有足夠的尊重，多用敬詞，稱他們?yōu)榕�士、先生，用您字相稱，執(zhí)法時要以理服人，盡量和顏悅色，使他們感到溫暖、親切，我們當警察的，要把‘警’字中‘敬’、‘言’二字時時記在心上，對民眾多用敬言，這樣才能給工作帶來方便啊……”
一席話，說得大家心里豁然開朗了，對天天見到的“警”字，似乎有了更深刻的認識。
手持棍棒使人恭“敬”
金文的“敬”字是個象形字。其形狀就像一個戴著頭飾的人向左側跪著。顯然，這種人是外族人，他跪著以表示恭敬。
小篆的“敬”字，在右側另加了個符號“攴”，楷書寫成“敬”。
“敬”字就成了由“茍”和“攵”組成的會意字，表示手持棍棒使人恭敬。其本義就是對人尊重，有禮貌，如：尊敬、恭敬、致敬、敬佩、敬禮、敬仰、敬慕、肅然起敬。
也有人認為，“敬”字左邊的“茍”不是人形，而是一條狗的形狀。這“茍”就是后來的“狗”，它們在古代是同一個字。右邊的“攵”指棍棒，也就是用棍棒教訓狗，對主人要順從、恭敬。其本義也是對人尊重、有禮貌。
還有人認為，金文的“敬”字是個會意字。左邊從口，表示與口有關。中間是一個頭戴帽子的牧羊人，右下方是一只拿著鞭子的手，合起來指牧羊人手持鞭子呼叫著，警告羊群不要亂跑。本義指警告、慎重，后引申為尊重、有禮貌。
“敬”，除了表示尊敬、恭敬之外，還表示有禮貌地送上（飲食或物品），如：敬酒、敬煙、敬茶。
與“敬”搭配的詞組還有敬業(yè)、敬意、敬賀、敬候等。
“敬”，是一個姓。
《百家姓》一書記載，中國姓氏有四百多個。其實一千個也不止，其中有姓“茍”和姓“敬”兩家。這兩家有分有合，其間還有一段歷史淵源。
“茍”姓遠在黃帝之后不久就有了。據說當時有個地方出產一種植物名叫枸杞，能當草藥。當地人就以“茍”為姓。著名的人有茍實、茍參。
在公元907年到960年，這53年是五代時期，其中有個后晉王朝。
后晉的開國皇帝叫石敬瑭。石敬瑭手下有位大臣姓敬。這位姓敬的大臣出于對皇帝的崇敬和敬畏，他要避石敬瑭的名諱，不敢再用“石敬瑭”三個字中的“敬”字為姓，就忍痛將“敬”字中的右半邊“攵”字去掉，只剩下左邊“茍”字，從此改姓“茍”。
這位大臣的后代一代一代都姓“茍”，繁衍一千多年，后來有成千上萬“茍”姓人家，遍布中華大地。
因為“茍”、“狗”同音，聽起來刺耳，說起來不雅，常遭人們嘲笑。有些人不甘受辱，與人爭吵打斗，時有血案發(fā)生。為此，近年來，河南登封一帶的茍姓，聯名發(fā)出倡議，改“茍”姓為“敬”，又恢復老祖宗的姓，據說，當地政府還表示大力支持呢。
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