為什么是1001？多出來的“1”很重要。它表明，即使在1000個地標建筑之外，還有潛在的無窮無盡的可能性，對于這本厚厚的大部頭的編輯來說，也有別的選擇。在選擇這本書中的建筑時，我依靠的是直覺和知識；在力有未逮之處，我就會向?qū)�業(yè)人士尋求建議。如此產(chǎn)生的結(jié)果混合了理性的共識、個人的心血來潮，以及某些情況下個人的迷戀。這本書是各方意見的集合，也許與你已有的想法不謀而合，也許會激起你的好奇心，也有可能讓你感到憤怒，但我最希望看到的是你會按圖索驥，進一步閱讀甚至去拜訪這本書里面的建筑。
\\t    這本書的版式受到了整個1001系列的限制，其已經(jīng)在出版界中打造出了自己的天地。它不是一本放在咖啡桌上做擺設(shè)的書，不是口袋本的旅游指南，也不是一份學術(shù)綱要，而是一套通俗易懂、包羅萬象的書。每個條目的主體部分約有600字，要求作者們思路清晰、文字簡潔，能夠切中肯綮地說明每座建筑的重要意義。這種簡短的說明文字有利有弊。的確，這里的很多建筑值得用幾百頁的篇幅來詳細敘述，然而精心挑選的600字也足以對任何一座偉大的建筑做出評價。
\\t     我最早考慮的是究竟是什么構(gòu)成了建筑。廢墟最早被排除在外，還有那些已經(jīng)不復(fù)存在的建筑，因為系列的副標題要求的是讀者能夠“看”到東西。我必須將這個規(guī)則貫穿始終，然而有一些從古代世界就存在的早期建筑，盡管已經(jīng)不再有人居住，卻依然屹立著，這種特別的建筑或者歷史遺跡（展現(xiàn)了早期的原型和解決方案）應(yīng)該被收錄進來。有一些建筑被選入是因為其內(nèi)部，或者外部，或者整體的高質(zhì)量和知名度。不過我要事先提醒讀者，本書中的建筑并不保證公眾可以進入內(nèi)部，甚至靠近建筑本身。有時候，列表中的建筑除了有文字敘述以外，還加上了部分的景色以及從其他文獻中發(fā)現(xiàn)的細節(jié)內(nèi)容。
\\t     有一些建筑，比如橋梁、擋潮閘、巨大的衛(wèi)星天線、路標塔、桅桿或某些塔（例如巴黎埃菲爾鐵塔）是工程而非建筑的奇跡，因此也都沒有收錄。不過位于里斯本的勞爾·梅尼耶·德·龐薩德的圣胡斯塔升降機卻被編入本書，因為它是一座偽裝的建筑，在直接的、人口稠密的城市環(huán)境中，不可或缺。
\\t    決定哪座建筑應(yīng)該被收錄書中的過程伴隨著刺激性和偶然性，這里多種多樣的建筑讓人眼花繚亂。我們的名單是從這里面進行挑選的：宮殿、城堡、莊園、教堂、清真寺、猶太教會堂、神廟、神殿、別墅、鄉(xiāng)村度假地、政府和企業(yè)辦事處、學校、醫(yī)院、墳?zāi)�、餐館、紀念館、大學的學院、火車站和汽車站、工廠、體育館、角斗場、法庭、藝術(shù)家的工作室、體育館和游泳池、酒館、公園景觀亭和隱蔽處、樹屋、茶館、裝飾性建筑、消防站、賭場、監(jiān)獄、倉庫、修道院、銀行、海關(guān)大樓、谷倉、祈禱室、游戲室、展覽廳、公會議事廳、滑雪跳臺、療養(yǎng)院、信號站以及通風建筑物。我相信這里各種各樣的建筑都提供了關(guān)于人類的天性和主要材料使用的經(jīng)驗教訓——有從自然界找到的材料并加以改造，也有完全人造的材料——我們正是用這些材料來修建建筑。本書中的一些建筑用大理石、石頭、鋼和混凝土制成；其他的用的是木頭、樹皮和竹子。有一些建筑，比如占地面積龐大的葡萄牙王室宮殿，耗費了大量的人力、物力，只是為分崩離析的王朝修建一座沒有靈魂的墓穴；還有一些建筑，比如印度尼西亞蘇門答臘島的巴達克多巴傳統(tǒng)屋，依賴于對資源和空間的共享，是一座公用的建筑。盡管它所用的材料，用破壞球就可以輕易拆除。還有的建筑，如荷蘭大都會建筑事務(wù)所（OMA）修建的格羅寧根的公共衛(wèi)生間，或者薩瑟蘭·赫西建筑事務(wù)所在蘇格蘭泰里島安圖拉斯修建的庇護所，分別在城市邊緣或鄉(xiāng)村實踐中，偶爾才會起到作用。盡管如此，它們都是建筑。雖然只有少數(shù)使用者，但其重要意義不可低估。
\\t 　　在過去，這些建筑物的物質(zhì)性——它們是否是用石頭或者玻璃建成的——和它們的位置，或者建造者所受的教育，也許決定了它們能否被認為是“建筑”。但是，正如這本書所展現(xiàn)的，這個術(shù)語變得越來越不實用�！敖ㄖ�”是一個含義模糊的術(shù)語，建筑物卻不是這樣，盡管其影響也只是在一個空間和資源日益衰減，而人類需求不斷增長的世界中。正如我們的列表反映出了人類生活有史以來的全面圖景，因此它也不能脫離我們生活之中的道德審判。這其中的一些建筑，比如弗朗西斯科·博羅米尼在羅馬修建的四泉圣嘉祿堂，展示了人類的創(chuàng)造性、同情心、對于不同文化的贊美、感性的認識和優(yōu)雅的控制；而其他一些建筑，比如朝鮮平壤的柳京飯店，也顯示了普通人的野蠻、虛榮和傲慢。我決定在本書中收錄一些惡名昭著的建筑，因為建筑本身并不能保證公共利益或者歷史重要性。這是一本主要關(guān)于建筑的書，希望能夠給讀者提供創(chuàng)意和靈感。
\\t     當我編輯列表的時候，很快意識到在關(guān)于“偉大的文明”的現(xiàn)有文獻中，對于西方、伊斯蘭、中國和印度有一種偏見，西方的建筑師和他們的作品被提到的頻率遠比其他地方的要高。非洲的建筑被大部分作者忽略了，而印度、中國和東南亞的建筑長久以來被等同于傳統(tǒng)遺產(chǎn)，對于后殖民建筑和當代建筑的報道非常少。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，部分在于這些國家本身，它們總是背負著自相矛盾的責任，只展示出“傳統(tǒng)”（也就是非現(xiàn)代）文化。而更多的原因在于西方的教育機構(gòu)和出版社，他們以相當有限的標準評判世界其他地方的建筑。
\\t    比如，考慮到這本書的寫作時間很緊張，找到作者寫一些關(guān)于當代非洲建筑體驗的個人的知識，幾乎不可能；而很多人愿意寫意大利和英國的建筑，無論是現(xiàn)代的還是古老的。很多時候，“當代”或者“現(xiàn)代”用來意指西方或者日本的建筑。然而我認為，它也指涉發(fā)展中國家的很多當?shù)亟ㄖ�，它們按照確立了幾個世紀（只要不是一千年以前）的原則，一直在修建（或者重建）過程中。這種不平衡是我決定按照時間順序而非地區(qū)劃分排列建筑的一個因素，盡管也有人認為，年代學更具有說服力，更能吸引跨文化的周邊國家的興趣。我很高興書中有約100個國家的建筑名單，盡管一些國家比其他的國家更具有代表性。我們也曾嘗試選用熟悉的建筑師的不太知名的作品給讀者帶來驚喜。
\\t    將建筑師、設(shè)計師的名字和每座建筑對應(yīng)起來的工作反映出在特定文化（尤其是西方文化）中的建筑，是體現(xiàn)時尚變遷和精英的權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要方式�！靶缕妗�，或者創(chuàng)新性的想法，等同于西方幾個世紀以來的建筑實踐。甚至西方建筑師的作品是對過去完美的復(fù)制或者演繹，他們也會加入一些新的元素，大多數(shù)人都希望自己的名字和作品聯(lián)系在一起。
\\t     在西方以外的世界中，幾個世紀以來，人們一直以像以往一樣（或者本該這樣）建造房子而驕傲，而“獨特的風格”這種想法幾乎沒有意義�！皬�(fù)制原件副本的復(fù)印件”這種習慣使得將某一特定建筑進行時間上的歸類變得尤為困難�？傮w來說，我們需要確定一座房子的構(gòu)思或者主體最先出現(xiàn)的時間，盡管今天所看到的結(jié)構(gòu)整體或者部分進行過現(xiàn)代的重建過程。同樣的問題也發(fā)生在建筑物上，比如英格蘭的漢普頓宮，幾個世紀以來一直在改建和增建，我們應(yīng)該采用哪個版本的漢普頓宮？還有一些大教堂，例如巴黎圣母院，或者羅馬的圣彼得大教堂，它們是什么時候真正完工的？在這種情況下，我們的作者必須選擇集中于建筑物的整個歷史中的某一瞬間或者某一時刻，比如有一個重要且持續(xù)的修建過程，就像安東尼奧·高迪仍未完成的圣家族大教堂，這個項目的精華部分基本上實現(xiàn)了。確定建筑的世界是一個危險的游戲，盡管我們已經(jīng)很小心地求證，但是在未來有一些日期也許仍需修訂。
\\t   選擇作者團隊也很重要，在本書中，我也一直努力尋找可能的作者，他們或者是有建筑方面和被討論的建筑師的專業(yè)知識，或者是親身參觀過這些建筑。本書的作者包括大學教授、研究生、建筑師、歷史學家、經(jīng)驗豐富的旅客、博物館館長、建筑記者、結(jié)構(gòu)工程師等等。我非常高興，這里面也有菲利斯·蘭伯特，她寫了“加拿大建筑中心”。她本人在20世紀建筑的演變中起到了非常重要的作用：她是一位贊助人也是一位頗有創(chuàng)意的合作者。很多作者住在歐洲或者美國，但也有一些作者有很強的地域性，比如南非、中國、新加坡和加拿大。很多作者承擔了寫作任務(wù)，盡管需要做的功課非常多，截稿日期也很緊張。而自始至終，他們對于這些建筑和項目明顯的熱情卻非常了不起。我在制定建筑的列表時，也從他們的獨立觀點中受益良多。一些作者認為這本書是一個機會，既突顯了那些值得關(guān)注卻長期被忽視的建筑，同時，雖然篇幅很短，也是對著名的建筑杰作的一次評估。
    正如彼得·圣約翰在序言中所說的，現(xiàn)在全世界都有一股建筑熱潮，就像在過去的一個世紀中，建筑理念、建設(shè)技能以及人類對于基礎(chǔ)設(shè)施的需求也在蓬勃發(fā)展一樣。這也正是為什么我們的20世紀如此的豐富多彩。這樣一股建筑熱潮所帶來的影響有很多，我們尤其需要用辯證的觀點來看待各種建筑，由此而得到的教訓，無論是好的還是壞的，無論是過去的還是現(xiàn)在的，都會對我們的未來有所啟發(fā)。