在中國現代史上,聞一多是一個光輝的、不可磨滅的里程碑式的人物。他自幼愛好古典詩詞和美術,開創(chuàng)了詩的新格律之先河,形成了獨具風格的詩歌和散文的語言。聞一多編著的《聞一多詩文集/典藏》本著優(yōu)中選精的原則,斟酌再三,將唯一多最膾炙人口的詩作、文學評論、散文雜文作品等作品遴選出來,集結成書,無一不體現了聞一多的“三美”(音樂的美、繪畫的美,建筑的美)主張。
“典藏”書系,旨在為廣大讀者普及文化知識,涵蓋面廣。聞一多編著的《聞一多詩文集/典藏》是“典藏”書系中的一本!堵勔欢嘣娢募/典藏》中精選收錄了聞一多的大量詩作、文學評論、散文雜文作品等,讓讀者充分了解這位著名詩人、學者、民主戰(zhàn)士的心路歷程與文學思想。
詩歌
紅燭
李白之死
西岸
初夏一夜的印象
紅荷之魂
太陽吟
憶菊
雨夜
睡者
雪
志愿
黃昏
宇宙
香篆
國手
春寒
鐘聲
黃鳥
藝術的忠臣
詩債
別后
孤雁
太平洋舟中見一明星
死水
口供
收回
“你指著太陽起誓”
什么夢?
大鼓師
狼狽
忘掉她
淚雨
末日
春光
我要回來
夜歌
心跳
一個觀念
發(fā)現
祈禱
一句話
荒村
罪過
飛毛腿
洗衣歌
聞一多先生的書桌
讀沈尹默《小妹》!想起我的妹來了也作一首
雪片
朝日
率真
傷心
一個小囚犯
所見
南山詩(古詩今譯)
晚霽見月
笑
園內
漁陽曲
大暑
閨中曲
醒呀!
七子之歌
長城下之哀歌
我是中國人
愛國的心
故鄉(xiāng)
回來了
叫賣歌
納履歌
南海之神
秦始皇帝
抱怨
唁詞
欺負著了
比較
鳥語
貢獻
答辯
回來
奇跡
八教授頌
擬李陵與蘇武詩三首
讀項羽本紀
春柳
月夜遣興
渡飛磯
文藝評論
敬告落伍的詩家
詩的格律
詩人的蠻橫
戲劇的歧途
先拉飛主義
宣傳與藝術
《西南采風錄》序
時代的鼓手
畫展
字與畫
詩與批評
五四與中國新文藝
戰(zhàn)后文藝的道路
建設的美術
文藝與愛國——紀念三月十八
說舞
昆明的文藝青年與民主運動
散文雜文
旅客式的學生
家族主義與民族主義
偉大的事實不朽的意義
關于儒·道·土匪
愈戰(zhàn)愈強
青島
復古的空氣
可怕的冷靜
什么是儒家
五四運動的歷史法則
謹防漢奸合法化
獸·人·鬼
最后一次的講演
恢復和平!
人民的詩人——屈原
組織民眾與保衛(wèi)大西南
可是,帝國主義和封建勢力的壽命偏是不能長,而中國人民畢竟非解放不可!基于資本主義國家間內的矛盾,帝國主義對中國的威力大大的受了制約,矛盾尖銳化到某種程度,使它們自相火拼起來,帝國主義就得暫時退出中國。
帝國主義退出了中國,人民的對手便由兩個變成一個,這便好辦了!只要能讓人民和封建勢力以一比一的力量來決斗,最后勝利定屬于人民。我說最后勝利,因為一上來,封建勢力憑了它那優(yōu)勢的據點和優(yōu)勢的武器,確乎來勢洶洶,幾乎有全盤勝利的把握。但它究竟是過了時的乏貨,內部的腐化將逼得它最后必需將據點放棄,武器交出,而歸于失敗。五四運動及前前后后,便是這個歷史事實的具體說明。
一九一四年以前,活動于中國這個政治經濟戰(zhàn)場上的,是一種三角斗爭,包括(一)各個字號的帝國主義,(二)以袁世凱為中心的封建殘余勢力,以及(三) 代表人民力量的市民層民主革命的兩股潛伏勢力:( 甲)國民黨政治集團,(乙) 北京大學文化集團。那時三個力量中,帝國主義勢焰最大,封建勢力僅次于帝國主義,政治上代表人民愿望的國民黨,幾乎是在茍延殘喘的狀態(tài)中保持著一線生機,至于作為后來文化革命據點的北京大學,在政治意義上,更是無足輕重。但等一九一四年,歐洲諸帝國主義國家內在的矛盾,尖銳化到不能不爆發(fā)為第一次世界大戰(zhàn),中國的情形便大變了。歐洲列強,不論是協(xié)約國或同盟國,為著忙于上前線進攻,或在后方防守,忽然都退出了中國。歐洲帝國主義退出了,中國社會的本質,便立時由半封建半殖民地,變?yōu)榧s當于百分之九十的封建,百分之十的殖民地(這百分之十的主人,不用說,就是日本)。于是袁世凱和他的集團忽然交了紅運,可是袁世凱的紅運實在短得可憐,而他的作孽,北洋軍閥的紅運也不太長。真正走紅運的倒是人民,你不記得僅僅距袁氏稱帝后四年,督軍團解散國會和張勛復辟后二年,向封建勢力突擊的文化大進軍,五四運動便出現了嗎?從此中國土地上便不斷的涌著波瀾日益壯闊的民主怒潮,終于使國民革命軍北伐成功,北洋軍閥徹底崩潰。這時人民力量不但鏟除了軍閥,還給剛從歐洲抽身回來的帝國主義吃了不少眼前虧。請注意:帝國主義突然退出,封建勢力馬上抬頭,跟著人民的力量就將它一把抓住,經過一番苦斗,終于將它打倒——這一歷史公式,特別在今天,是值得我們深深玩味的! 誰說歷史不會重演?雖然在細節(jié)上,今天的“五四”不同于二十六年前的 “五四”,可是在主要成分上,兩個時代幾乎完全是一樣的。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),歐洲帝國主義退出,于是中國半殖民地的色彩取消了,半封建便一變而為全封建,(請在復古空氣和某種隆重禮物的進獻中注意籌安會的鬼,還有這群鬼群后的袁世凱的鬼!)現在封建勢力正在囂張的時候,可是,人民也并沒有閑著,代表人民愿望,發(fā)揮人民精神,喚醒人民力量的政治、文化種種集團也都不缺少,滿天烏云,高聳的樹梢上已在沙沙發(fā)響,近了,更近了,暴風雨已經來到,一場苦斗是不有避免的。至于最后的勝利,放心吧!有歷史給你做保證。
歷史重演,而又不完全重演。從二十六年前的“ 五四”到今天,恰是螺旋式的進展了一周。一切都進步了。今天帝國主義的退出,除了實際活動力量與機構的撤退,還有不平等條約的取消,中國人賣身契的撕毀。這回帝國主義的退出是正式的,至少在法律上,名義上是絕對的,中國第一次,坐上了“列強” 的交椅。帝國主義進一步的撤退,是促使或放縱封建勢力進一步的伸張的因素,所以隨著帝國主義的進步,封建勢力也進步了。戰(zhàn)爭本應使一個國家更加堅強,中國卻愈戰(zhàn)愈腐化,這是什么緣故?原來腐化便是封建勢力的同義語,不是戰(zhàn)爭,而是封建余毒腐化了中國。今天政治經濟,社會,文化的腐化方面,比二十六年前更變本加厲,是公認的事實。時髦的招牌和近代化的技術,并不能掩飾這些事實。反之,都是加深腐化的有力工具,和保育毒菌的理想溫度。然而封建勢力的進步,必然帶來人民力量的進步,這可分四方面講。(一)西南大后方市民階層的民主運動。這無論在認識上,組織上或進行方法上,比起五四時都進步多了,詳情此地不能討論。(二)敵后的民主中國。
這個民主的大本營,論成績和實力,遠非五四時代的廣④東所能比擬,是人人都知道的。(三)封建勢力內部的醒覺分子。這部分民主勢力,現在還在潛伏期中,一旦爆發(fā),它的作用必然很大。這是五四時代幾乎完全沒有過的一種勢力,今天在昆明,它尤其被一般人所忽略。以上三種力量都是自覺的,另有一種不自覺的,但也許比前三者更強大的力量,那便是(四)大后方水深火熱中的農民。雖然他們不懂什么是民主,但是誰逼得他們活不下去,他們是懂得的。
五四時代,因帝國主義退出,中國民族工業(yè)得以暫時繁榮,一般說來,人民的生活是走上坡路的。今天的情形,不用說,和那里正相反。這情形是政治腐化的結果,而政治腐化的責任,正如上文所說,是不能推在抗戰(zhàn)身上的。半個民主的中國不也在抗戰(zhàn)嗎?而且抗得更多,人民卻不餓飯。(還不要忘記那本是中國最貧瘠的區(qū)域之一。)原來抗戰(zhàn)中我們這大后方,是被人利用了,當作少數人吸血的工具利用了。黑幕已經開始揭露,血債早晚是要①還清的,到那時,你自會認識這股力量是如何的強大。
帝國主義的進步,封建勢力的進步,結果都只為人民的進步造了機會,為人民的勝利造了機會。不管道路如何曲折,最后勝利永遠是屬于人民的,二十六年前如此,今天也如此。在“五四”的鏡子里,我們看出了歷史的法則。
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