100多年以前，有道數(shù)學題難住了全世界的數(shù)學 家：“2的67次方減少1， 究競是質數(shù)，還是合數(shù)?”這是一個數(shù)論的題目，雖 然它的知名度遠不及“哥 德巴赫猜想”，但是，破解它的難度卻一點兒也不遜 于后者。數(shù)學家們做過 種種努力，最終均無功而返。
     出人意料的是，1903年10月，在美國紐約舉行的 世界數(shù)學年會上．一個 叫科爾的德國數(shù)學家成功地攻克了這道數(shù)學難題。更 令人驚奇的是．科爾 并不是專門研究數(shù)論的數(shù)學家，這只是他的業(yè)余愛好 。當被問及“您論證這 道題目花了多長時間”時，他的回答是：“3年來的 全部星期天�！� 無獨有偶。一百多年以后的今天，在北京，一位 知名作家接受了一個年 輕人的采訪。他在許多知名刊物上先后發(fā)表了5000多 篇頗有影響力的作 品。年輕人問：“你寫了這么多作品，花了多少時間 ?”他說：“20多年來的全 部星期天�！� 數(shù)學家的成果和作家的作品，都是業(yè)余時間額外 的收獲。業(yè)余時間雖 似不起眼的涓涓小溪，但只要加以充分有效的利用， 就可以匯成江河大海． 成就事業(yè)。
     時間是雙重性格的東西，最長也是最短，最慢也 是最快，最小也是最 大。時間無限，生命有限。在有限的生命里懂得把時 間拉長的人就擁有了更 多做事情的本錢。
     加拿大醫(yī)學教育家奧斯勒也是利用業(yè)余時間做出 成就的典范。他為了 從忙碌的工作中擠出時間，規(guī)定自己在睡覺之前必須 讀15分鐘的書。不管 忙碌到多晚，他都堅持這一習慣不改變。這個習慣他 整整堅持了半個世紀． 共讀了1000多本書，取得了令人矚目的成績。
     愛因斯坦說：“人的差異就在于業(yè)余時間。”在 競爭無孔不在的今天．哪 怕是在業(yè)余時間，我們也能嗅到一股知識和金錢的氣 息。只要能夠知道一 個人怎樣度過他的業(yè)余時間，就能預言出這個人的前 程將會如何。
     在同樣環(huán)境、同樣時間、同樣條件的業(yè)余時間里 ，兩個文化程度相同的 人，經(jīng)過若干年之后，一個通過業(yè)余學習，可能成為 具有某個方面專長的學 者；另外一個不愿學習，就可能成為庸人。
     有一群大學生。畢業(yè)10年后相約到母校聚會。教 授得知了他們10年來 的成就與作為，特別是當初寄予厚望的幾位同學如今 卻表現(xiàn)平平之后，很 不滿意。
     教授感到不解，于是問他們：“你們畢業(yè)后，平 均每月看過一本書的請 舉手。” 學生們都露出了慚愧之色，沒有一個人舉手。
     教授很失望：“一個月看一本書，對任何人來說 都不困難，為什么你們 一個人也做不到呢?難道你們認為在學校學習的那點 知識已經(jīng)夠用了嗎? 難道你們在工作中沒有遇到任何問題，不需要學習新 的知識來解決嗎?” 教授的話著實令人深思——走上工作崗位后，能 堅持平均每月看一本 書的人有幾個?難道是因為不需要或者沒有時間嗎?當 然不是。大多數(shù)人 從學校畢業(yè)后進人社會，就失去了進取之心，得過且 過，當然也就不會再有 什么進步。
     在我們的生活中，有許多零散的時間，比如茶余 飯后、等人的時間、等車 的時間、排隊購物的時間、提前到校的時間、臨睡前 的時間等，這一段段的零 散時間看起來短暫，但積累起來卻不少。時間像海綿 ，要靠一點一點地擠；時 間更像邊角料，要會合理利用，一點一滴地累積，才 能得到足夠的長度。
     馬克思曾經(jīng)說：“搬運夫和哲學家的原始差別要 比家犬和野犬之間的 差別小得多�！比绾卧谕瓿杀韭毠ぷ鞯耐瑫r，兼顧業(yè) 余時間創(chuàng)收，計劃是前 提，平衡是關鍵。生活中，我們有充足的時間“再塑 一個我”，只要你肯努力， 利用業(yè)余時間也可以成就自己的夢想。
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