做了選擇，就要一往無(wú)前
　　我曾跟著父親走遍了歐洲。在旅途中我第一次產(chǎn)生了學(xué)習(xí)建筑的夢(mèng)想。現(xiàn)代西方的古典建筑啟發(fā)了我，使我充滿了要帶一些回國(guó)的欲望。我們需要一種能使建筑物數(shù)百年不朽的良好建筑理論�！�—林徽因
　　人生總有多個(gè)選擇，或容易，或簡(jiǎn)單，都要有一個(gè)答案。路在腳下，我們只能去選擇行走的方式�？鞓�(lè)地走，遙遠(yuǎn)也在咫尺間；悲傷地走，比鄰也似天涯。女人，做了選擇，就不要輕易變更，要一往無(wú)前，尋出活水來(lái)。
　　林徽因這樣的女人，是可以按照“古已有之”的模式過(guò)活的。她有令人著迷的美貌，她可以尋一個(gè)男人安逸余生，她不必去創(chuàng)自己的事業(yè)，也無(wú)須在一片片文字中寄托心思，她……若真如此，她就不成她了。理性和睿智，是林徽因身上最顯著的特質(zhì)，它們要求林徽因不得平庸，不得讓生命拜倒在容貌面前。于是，她的思想、她的才華、她的志向、她的行為、她的選擇，皆是傳奇。
　　詩(shī)人林徽因，作家林徽因，都比不上建筑師林徽因來(lái)得“兇猛”。一個(gè)女人，與冰冷的頑石為伍，將其視為事業(yè)，叫人驚詫。林徽因就是如此，她對(duì)建筑的夢(mèng)，即是心中對(duì)中國(guó)的夢(mèng)。
　　1920
年的倫敦之行，讓林徽因隨著父親拓寬了眼界，她也正是在那時(shí)，確立了自己的建筑夢(mèng)。據(jù)說(shuō)，林長(zhǎng)民居所的房東是位女建筑師，她啟迪了林徽因。
　　關(guān)于投身建筑，林徽因自己說(shuō)：“我曾跟著父親走遍了歐洲。在旅途中我第一次產(chǎn)生了學(xué)習(xí)建筑的夢(mèng)想。現(xiàn)代西方的古典建筑啟發(fā)了我，使我充滿了要帶一些回國(guó)的欲望。我們需要一種能使建筑物數(shù)百年不朽的良好建筑理論�！�
　　在倫敦期間，林徽因還曾與父親好友柏特烈一家前往英南小城布蘭頓度假。柏特烈最小的女兒斯泰西曾在沙灘上堆城堡，快成之時(shí)，一下傾塌，幾次三番，終不能成，她便求助姐姐黛絲。
　　片刻光景，黛絲堆成了城堡。林徽因好奇于斯泰西叫黛絲為“工程師”。黛絲對(duì)她說(shuō)：“我對(duì)建筑感興趣。將來(lái)是要做工程師的�？吹侥闵砗竽亲�王宮了嗎？那是中國(guó)風(fēng)格的建筑，明天我要去畫素描，你可以跟我一起去嗎？順便也給我講講中國(guó)的建筑�！�
　　那時(shí)，林徽因?qū)�建筑的理解僅是“蓋房子”，是黛絲告訴她，“建筑和蓋房子不完全是一回事。建筑是一門藝術(shù)，就像詩(shī)歌和繪畫一樣，它有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，這是大師們才能掌握的”。
　　少女之言，讓她心頭一震，她的建筑夢(mèng)，就在那時(shí)開始有了輪廓。有人說(shuō)，女人的事業(yè)是選對(duì)一個(gè)男人，這說(shuō)辭也是把女人打入男人附屬品之列的利器。女人，無(wú)論年齡多大，有自己的天空才可盡情徜徉。捧一顆蕙質(zhì)蘭心，納入蒼穹。
　　對(duì)建筑事業(yè)的篤定，讓林徽因在進(jìn)入賓大后，也毅然選擇了美術(shù)系（建筑系不收女性，美術(shù)系可選修建筑），與梁思成一起，婦唱夫隨。
　　1928年夏，夫妻二人至歐洲度蜜月，說(shuō)是蜜月，可更像考察。梁?jiǎn)⒊�更熱心地為一�?duì)新人規(guī)劃路線，希望他們至英國(guó)而后往瑞士、挪威，再入德國(guó)、意大利、法國(guó)、土耳其。
　　我盼望你每日有詳細(xì)日記，將所看的東西留個(gè)影像（凡得意的東西都留他一張照片），可以回來(lái)供系統(tǒng)研究的資料。若日記能稍帶文學(xué)的審美的性質(zhì)回來(lái)，我替你校閱后，可以出版。
　　從梁?jiǎn)⒊�給梁思成的信上看，他急切希望年輕人能“駐有所留”，也好為日后研究提供素材。只是，梁思成未秉父訓(xùn)，唯參觀西班牙阿爾罕布拉宮時(shí)，林徽因留下的一段描述給學(xué)生關(guān)肇鄴的回憶，算是此番歐洲之旅的點(diǎn)滴。或許，歐洲列國(guó)的建筑魅力，都融入了兩人的腦海中也未可知。
　　1928
年8
月，兩人的行程尚未結(jié)束，梁?jiǎn)⒊�便催促速歸，為的是讓梁思成早早去東北大學(xué)任教。梁?jiǎn)⒊�在梁思成歸國(guó)前，便四處奔走，為兒子選擇落腳點(diǎn)。他本意，是想讓梁思成入清華，可這談何容易？縱使在校長(zhǎng)處有面子，也不能“一言堂”。
　　是時(shí)，恰逢沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)建，已于賓大畢業(yè)的楊寶廷受到邀請(qǐng)前去執(zhí)教。楊寶廷其時(shí)已受聘于某公司，便推薦學(xué)弟梁思成。那會(huì)兒的局面頗叫人難堪：清華方面回應(yīng)拖延，東北大學(xué)則主動(dòng)示意。梁?jiǎn)⒊�一番�?quán)衡，為梁思成選擇了東北大學(xué)。
　　進(jìn)入東北大學(xué)，梁思成辦起了建筑系，這是中國(guó)大學(xué)里第一個(gè)建筑系。林徽因暫回福州老家接母北上，并在家鄉(xiāng)的兩所學(xué)校做了關(guān)于建筑的演講。那時(shí)，建筑在她的生命里有了重量，她也為自己的選擇持續(xù)傾注著心血。女人的心，在擁有事業(yè)的一刻最是強(qiáng)大，可抵風(fēng)雨、御嚴(yán)寒，艱難苦痛，皆不成障。
　　張作霖的兒子張學(xué)良，系東北大學(xué)的創(chuàng)辦者，兩父子同時(shí)也使得林徽因的父親林長(zhǎng)民死在他們手下。想來(lái)，林徽因在國(guó)之大義面前若顧念父親亡故，那么斷然不會(huì)進(jìn)入這所學(xué)校，也就沒(méi)有后來(lái)更波瀾壯闊的成就了。女人的心胸如此，足以令須眉汗顏。
　　在學(xué)校，林徽因主講雕飾史、建筑設(shè)計(jì)，后又講授專業(yè)英語(yǔ)。在這里，林徽因的手下出了一批日后中國(guó)建筑界的精英：劉致平、劉鴻典、趙正之……她的堂弟林宣，也是從她的手下走出，晚年成為西安冶金建筑學(xué)院的教授。林徽因一女子，有育人救國(guó)的理想，在民國(guó)那個(gè)人才輩出的圈子里能一枝獨(dú)秀，也就在情理之中了。女人，且不能因了天性里的柔弱，就忘了骨子里的剛韌。
　　在東北大學(xué)教學(xué)期間，林徽因、梁思成得閑便四處考察，測(cè)建筑、爬房屋，兩人儼然成了泥瓦匠，于一切有故事的建筑上爬上爬下。這階段，林徽因獨(dú)自完成了一個(gè)得意之作：設(shè)計(jì)東北大學(xué)�；眨�并得獎(jiǎng)金400
元。她所設(shè)計(jì)的校徽，與“白山高高/黑水滾滾……”的校歌相映成趣。
　　梁、林二人在東北大學(xué)停留的時(shí)日不多，身為人母的林徽因，由于健康狀況，加之不適應(yīng)東北氣候，便于1930年冬回北平靜養(yǎng)，梁思成也于次年辭去學(xué)校職務(wù)，離開沈陽(yáng)。
　　離開沈陽(yáng)的梁、林，礙于多方面原因：其一，林徽因本人身體不佳；其二，日軍覬覦中國(guó)之舉日甚，并很快發(fā)生了“九一八”事變；其三，張學(xué)良治學(xué)剛硬，軍閥作風(fēng)日重；其四，朱啟鈐的營(yíng)造學(xué)社成立，盛邀梁、林二人加盟。
　　多種原因并行，讓梁思成離開了自己一手創(chuàng)建的東北大學(xué)建筑系，與林徽因雙雙加入營(yíng)造學(xué)社。
　　朱啟鈐，于1929
年自費(fèi)創(chuàng)建“中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)后更名為學(xué)社），以研究建筑文獻(xiàn)為核心。為此，他需要籠絡(luò)一批建筑人才。身在東北大學(xué)的梁、林二人，很自然地成為最合適的人選。
　　對(duì)于是否加入營(yíng)造學(xué)社，梁思成頗有顧慮。因東北大學(xué)建筑系為自己一手創(chuàng)建，再則，朱啟鈐其人曾擁袁世凱復(fù)辟。好在他本人熱心建筑，并在偶然間發(fā)現(xiàn)李誡所著古籍《營(yíng)造法式》，遂決意投身建筑。而他本人執(zhí)筆的《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社緣起》，更表露“興中華建筑”的心跡。這番真誠(chéng)之舉，讓梁思成、林徽因感觸頗深，他們也恰需一個(gè)真正把建筑當(dāng)成事業(yè)的平臺(tái)。如此，棄沈陽(yáng)從北平，已是必然。
　　在那里，梁思成任研究部主任，林徽因?yàn)樾＠�。這次選擇，對(duì)梁、林二人的建筑事業(yè)意義非凡，梁思成在1934年出版的《清式營(yíng)造則例》序言中特意向朱啟鈐表謝：“若沒(méi)有先生給我研究的機(jī)會(huì)和便利，并將他多年收集的許多材料供我采用，這書的完成即使幸能實(shí)現(xiàn)，恐也要推延到許多年月以后。”
　　在營(yíng)造學(xué)社期間，林徽因本人的建筑夢(mèng)愈發(fā)圓潤(rùn)。自兒子梁從誡出世后，她的身體竟明顯康健，遂與梁思成四處考察。甘肅耀縣、宣平、北京八大處、山西大同、太原、文水、汾陽(yáng)、孝義、河北、蘇州、杭州、開封、西安、陜西……祖國(guó)山河，皆有林徽因的腳印。
　　事業(yè)、家庭、愛(ài)情，從來(lái)讓女人無(wú)法均衡。太多人只能從其中選擇一個(gè)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，頭也不回地走下去。林徽因卻能讓三者并行不悖，她用事業(yè)使得家庭和愛(ài)情更飽滿，而對(duì)家庭和愛(ài)情的呵護(hù)備至，又促使她的事業(yè)漸漸輝煌。女人，一生中總要活得大氣一次。
　　立志建筑，林徽因似乎總能與那千百年的頑石心靈相通。一次坐車前往太原途經(jīng)榆次，坐在窗口的她不經(jīng)意地一撇，便覺(jué)遠(yuǎn)處的雨花宮不凡。果然，后經(jīng)考察，雨花宮這座建于1008年的宋代建筑，系中國(guó)建筑風(fēng)格自唐到宋的過(guò)渡。
　　靈秀的林徽因，細(xì)膩之中也藏著難得的“興國(guó)”之心。民國(guó)時(shí)期，日本人曾言，比起中國(guó)磚木構(gòu)建的房屋，日本以石塊壘砌的建筑更可歷盡滄桑，永久保存，而若想看木構(gòu)建筑，則非去奈良不可。這種現(xiàn)狀，讓致力于建筑的梁、林二人頗感不快，他們決心找到中國(guó)唐代的木構(gòu)建筑。
　　想法雖好，可實(shí)現(xiàn)起來(lái)談何容易？彼時(shí)，尚未有建筑名目可閱，尋找難度堪比登天。為了尋得蛛絲馬跡，梁、林二人廣覽群著，伯希和的《敦煌石窟圖錄》對(duì)五臺(tái)山的佛光寺有所記載，《古清涼志》、《高僧傳》、《佛祖統(tǒng)計(jì)》、《法苑珠林》等史料亦可見(jiàn)些佛光寺的蹤影。他們最后了解到，佛光寺建于北魏，系五臺(tái)山聞名的大寺之一。唐武宗“會(huì)昌滅法時(shí)，佛光寺被毀，十二年后，逃亡在外的該寺僧人愿誠(chéng)法師募資重建”。
　　尋得端倪，梁思成、林徽因、莫宗江、紀(jì)玉堂四人才不至于盲目奔走。終于，苦心人天不負(fù)，他們撥開歲月的斑駁，找到了那掩映于巍峨群山中的佛光寺。自此，國(guó)人便可不必受制于日本奈良了。
　　探尋之路，林徽因仍揣著詩(shī)意。斗拱飛檐，在她眼中皆有詩(shī)意。這詩(shī)意和畫意橫穿千百年，始終閃耀著后人的雙眸，只待被拂去滄桑，盡顯青蔥。
　　林徽因說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說(shuō)，乃至于歌唱，時(shí)間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，都流血成河的殺戮�！边@樣的心境，讓她自心底生出了個(gè)令學(xué)界嘆服的概念——建筑意。三個(gè)字，叩響了藝術(shù)與科學(xué)的兩扇大門，使得彼此相容相沁，發(fā)出震撼的聲響。
　　女子林徽因，用嬌小的身軀擎起歲月的沉重，在自己所選的道路上印刻著一個(gè)個(gè)醒目的腳印，踩出了最美妙的節(jié)拍。女人，就要在自己走過(guò)的身后，留下一串灼眼的輝煌印跡。
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