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近現(xiàn)代居士佛學(xué)研究
在中國近現(xiàn)代思想的發(fā)展歷史上,居士佛學(xué)發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。其中,楊文會(huì)、歐陽漸和呂澂,分別作為晚清、民國和新中國時(shí)期居士佛學(xué)的典型代表,占據(jù)著各自時(shí)代居士佛學(xué)研究的制高點(diǎn),對佛學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。本書認(rèn)為,他們的佛學(xué)思想,除了反映著共同的時(shí)代精神外,還具有明顯的階段性特征。楊文會(huì)的佛學(xué)思想不僅具有系統(tǒng)性,而且還帶有“興教”以“救世”的意識形態(tài)功能;歐陽漸在抉擇根本佛法和圓融整體佛學(xué)的同時(shí),也具有個(gè)性生命的解脫與提升個(gè)人身心安頓的意蘊(yùn);而呂澂的佛學(xué)思想則偏重于把佛教學(xué)術(shù)化和佛學(xué)學(xué)科化處理的學(xué)術(shù)關(guān)懷。本書以此為主線,勾勒出了近現(xiàn)代中國居士佛學(xué)發(fā)展的大致輪廓,并以此為基點(diǎn)探討了居士佛學(xué)的困境、歷史作用與現(xiàn)代價(jià)值。
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