二、關(guān)于五帝
　　“五帝”是繼“三皇”之后中華民族傳說中的五位偉大的祖先�！妒辣尽贰ⅰ秶�語》、《史記》、《大戴禮記》、《帝王世紀》等，許多典籍中都有關(guān)于他們的或詳或略的記載。因而比起“三皇”來流傳下更多的資料，所以也更多為后代傳頌。而著名歷史學家顧頡剛先生在20世紀二三十年代，曾慎重地提出過“五帝”及“五帝時代”在考古學上無法證明的看法。至今，經(jīng)過七八十年的努力，相當于傳說中的“五帝時代”的中華民族族群活動與分布情況的大量考古成就，正在越來越清晰、越來越多地展現(xiàn)在人們面前。顧先生所期望的利用考古學重建真實中華民族上古史的愿望，正在逐步實現(xiàn)。重新估價傳說中的“五帝時代”（裘錫圭先生主張叫“虞夏時代”）并將其歷史化，是當今考古學、歷史學、文化學學術(shù)研究的必然，也是時代的必然。
　　對于“五帝”的具體所指，歷來有多種組合說法，主要的有如下五種：
　　1.黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜說
　　這種說法見于多種典籍中。例如《世本·帝王世本》（按，《世本》是戰(zhàn)國時代史官所著的一部史書，今有輯本存世。司馬遷作《史記》時曾取材于它。《漢書·藝文志》稱“世本十五篇。古史官記黃帝以來訖春秋時諸侯大夫”。）即主此說，且有“黃帝娶于西陵之女，謂之累祖。產(chǎn)青陽及昌意�！薄邦呿準屈S帝之孫�！薄皣�，黃帝之曾孫�！薄皥蚴屈S帝曾孫……為陶唐氏�！薄八词屈S帝八代之孫……帝舜有虞氏。”等語，但皆語焉不詳。司馬遷《史記·五帝本紀》則保存了校完整詳細的資料（見本章附錄）。此外，班固《白虎通·號》也主此說：“五帝者，何謂也？《禮》曰：‘黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，五帝也。”’
　　2.伏羲[太昊（嗥）]、神農(nóng)（炎帝）、黃帝、少吳、顓頊說
　　此說最早分別散見于《呂氏春秋·十二紀》各紀的首章，如：“孟春之月……其帝太嗥”、“孟夏之月……其帝炎帝”、“季夏之月……中央土，其日戊己，其帝黃帝”、“孟秋之月……其帝少嗥”、“孟冬之月……其帝顓頊”云云。這種說法，被《禮記》作者吸收并全盤載入《月令》篇中。有學者考證認為，《呂氏春秋·十二紀》各紀首章“系呂氏本之古農(nóng)書并雜以陰陽家說增刪而成”。從文中濃重的陰陽五行色彩推斷，這種看法是可信的。同時也說明這種說法形成時間還是比較早的。由于《呂氏春秋》特別是《禮記》對中華文化的巨大影響，這種五帝說對后世的影響也較大。
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