本書是作者結(jié)合歷代注解及自身體悟，對(duì)《莊子》一書的核心——內(nèi)七篇的用心解讀。作者國(guó)學(xué)功底扎實(shí)，在大國(guó)學(xué)的宏觀背景下深入探究《莊子》一書的思想內(nèi)涵，并結(jié)合時(shí)代，針對(duì)當(dāng)代社會(huì)很多人的心理與文化需求，揭示莊子思想的當(dāng)代價(jià)值。在表達(dá)方式上，通俗而不媚俗，淺顯而不淺薄，生動(dòng)但不戲說(shuō)。
第一篇 逍遙游
一、鵬程萬(wàn)里不是大境界
二、出趟差尚需準(zhǔn)備，何況是逍遙游
三、人與小鳥誰(shuí)更可笑
四、小大只是表象，本質(zhì)沒有不同
五、半仙登場(chǎng)
六、還是半仙
七、神仙現(xiàn)身
八、再說(shuō)神仙模樣
九、誰(shuí)才是明白人
十、哲學(xué)家的困惑
十一、莊子親自說(shuō)法
第二篇 齊物論
一、人籟地籟天籟
二、揭示短命法門
三、“我”在哪里
四、語(yǔ)言是個(gè)大騙子
五、朝三暮四與朝四暮三
六、遞減中的人類智慧
七、秋毫為大，泰山為小
八、圣人是一處注不滿的深潭
九、一問(wèn)三不知的由來(lái)
十、孔子不解“道”滋味
十一、誰(shuí)才是真理的主人
十二、莊周解夢(mèng)
第三篇 養(yǎng)生主
一、不求巧智
二、順應(yīng)自然
三、悅納自己
四、身心自在
五、生死由天
第四篇 人間世
一、顏回大膽妄為，孔子無(wú)情訓(xùn)斥
二、師生對(duì)話，傳授做人法則
三、入世的戒律
四、外交官的專業(yè)課
五、老師難當(dāng)
六、“無(wú)用”的妙用
七、越重要就越危險(xiǎn)
八、最有用的莫過(guò)于“無(wú)用”
一、鵬程萬(wàn)里不是大境界
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
北冥是哪里？是北海？北極？還是地球北方的某個(gè)星球？讀道家的經(jīng)典一定不能小家子氣，心胸不打開，是很難讀懂的，至少你的收獲是十分有限的。
莊子說(shuō)，北冥那里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤是北冥里的什么魚，是一條大魚？還是一條小魚？反正莊子說(shuō)，鯤這種魚的長(zhǎng)度，不知道有幾千里。
不少人一接觸莊子，就覺得他在吹牛，一條魚有從東北到廣東那么長(zhǎng)，這可能嗎？最后即便是接受，也只能停留在莊子所說(shuō)的最低的層面上。
也許莊子怕嚇著世人，他展示的實(shí)在是一條小魚苗而已。
我們?cè)谏磉呎乙粋�(gè)懂點(diǎn)《莊子》的人實(shí)為不易，但《莊子》幾千年流傳不衰，誰(shuí)又能說(shuō)他是在吹牛呢？到底是誰(shuí)在傳承《莊子》？這里值得深思。有些人拿起《莊子》，還沒有看幾天，就開始評(píng)頭論足，這不是很可笑嗎？
《莊子》是一本道書�！暗馈�，如果很容易被世人所接受，那就不是“道”了。所以，老子早有預(yù)言：“上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！本褪钦f(shuō)，智慧最高的人，聽聞道法，恭敬地去修行；中等智慧的人聽聞道法，總是有所懷疑；而沒有智慧的人聽聞道法，往往會(huì)哈哈大笑，不以為然，那些人要是聞道而不輕狂，那么所聞之道，一定不是道了。細(xì)細(xì)想來(lái)，在缺乏智慧的當(dāng)今社會(huì)，有不少人在圣典面前表現(xiàn)出傲慢態(tài)度也就不足為怪了。
化而為鳥，其名為鵬。
莊子說(shuō)，鯤這種魚，可以變化為鳥，它的名字叫鵬。
莊子現(xiàn)在拿給我們看的是小境界，是萬(wàn)物之一種。這個(gè)世界的東西何止是鯤會(huì)變化？蝌蚪會(huì)不會(huì)變？小時(shí)候是蝌蚪，大了就變成青蛙了。小鳥剛出生時(shí)很柔軟，長(zhǎng)著長(zhǎng)著就能飛了。人會(huì)不會(huì)變？活著是一堆血肉，一副臭皮囊，死了就變成了黃土一撮了。
世人煩惱的根源在于往往把暫時(shí)的擁有當(dāng)成恒定的東西去追求。有人說(shuō)把錢放到銀行最保險(xiǎn)，也有人認(rèn)為買處房產(chǎn)最可靠。四川地震后，當(dāng)?shù)厝私K于明白，不動(dòng)產(chǎn)也會(huì)動(dòng)，而且動(dòng)起來(lái)嚇?biāo)廊�。這個(gè)世界哪里有不動(dòng)不失的東西呢，我們拼命想得到的名、利、權(quán)、情其實(shí)都是虛幻，我們抓到的都是影子，它們都是稍縱即逝、剎那無(wú)常的。
那么，什么才是不變的呢？我們到底該堅(jiān)守什么？這是個(gè)秘密，是個(gè)不可言說(shuō)的秘密�！肚f子》雖然在揭示這個(gè)秘密，但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，它還是一個(gè)秘密。不信讀完《莊子》后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)秘密還是秘密，因?yàn)橐话闳丝偸窃谧x《莊子》的文字，而對(duì)莊子所說(shuō)的秘密視而不見。
這里通過(guò)鯤變化為鵬，說(shuō)明一切都在變動(dòng)，都是不穩(wěn)定的。所以，執(zhí)著于任何一物都是愚癡之舉。
鵬之背，不知其幾千里也。
莊子說(shuō)，鯤魚變成鵬鳥以后，它的背不知道有幾千里那么寬。
一只鳥的翅膀總是要比它的背大許多，照此計(jì)算，鵬展開翅膀后，能覆蓋上萬(wàn)里不成問(wèn)題，你信不信？
在圣人眼中，萬(wàn)物無(wú)論大小，道皆蘊(yùn)藏其中。如果人們能把那只鵬鳥當(dāng)成莊子家里的一只雞，也許離道就不遠(yuǎn)了。你可以再次狂笑，但百代之后，遇一人開悟，他會(huì)對(duì)你說(shuō)，莊子說(shuō)的句句屬實(shí)。
我們的空間概念，僅僅是我們的認(rèn)識(shí)而已。也許，我們所能認(rèn)識(shí)到的宇宙體只不過(guò)是更大空間的一粒灰塵。
圣人的思維總是跳出了時(shí)空的限制的。
怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
那個(gè)鵬鳥，腳一蹬地，再運(yùn)口氣，就可以離地高飛，它的翅膀就像掛在天際的白云。這種鳥隨著自然的變化，將適時(shí)地遷徙到南冥。
南冥是個(gè)什么地方？是南海？南極？還是地球南方的某個(gè)星球？反正是天池，不在小若彈丸的地球上。
……
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