董萬里教授,云南藝術(shù)學院設(shè)計學院院長。1996年至1997年在美國南伊利諾大學和堪薩斯州立大學做訪問學者。在美國期間,曾舉辦過3次個人作品展并多次參加集體展。歸國后,其剪紙作品和陶瓷作品多次參加全國和省級美展,其中,有18件作品被中國美術(shù)館收藏,1件陶瓷作品被評為北京國際旅游品優(yōu)秀獎。1998年完成云南省省級科研項目(室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,電化教材)1項,并通過驗收。在國家和省級刊物上發(fā)表了多篇論文,專著《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理》上下冊已出版。
藝蘊心集1
杏壇拈花(總序)
版畫藝術(shù)中的黑白語言
試析云南版畫創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀
理解“以人為本”內(nèi)涵,反思今日設(shè)計
對云南民族民間美術(shù)的保護、繼承和發(fā)展的思考
環(huán)境藝術(shù)的特征和設(shè)計原則
體驗民間陶瓷的樸實、健康、自在,反思現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作
藝術(shù)設(shè)計教學的觀念轉(zhuǎn)變和方法手段改進的設(shè)想
對藝術(shù)設(shè)計教育觀念與實踐的認識
昆明城建規(guī)劃是與非
關(guān)于云南扎染、蠟染旅游商品系列開發(fā)設(shè)計研究的一點思考
強化綜合實踐環(huán)節(jié),提高人才培養(yǎng)與社會需求的符合度——對云南藝術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院畢業(yè) 設(shè)計的經(jīng)驗體認“視覺形象”只是“標志”嗎?
芻議“標”和“志”
藝蘊心集1
杏壇拈花(總序)
版畫藝術(shù),與其他繪畫藝術(shù)一樣,有其自身的特殊繪畫語言、表現(xiàn)形式及發(fā)展規(guī)律。今天五彩紛呈的版畫藝術(shù)形態(tài),是經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展、演化形成的。版畫藝術(shù)中的黑白木刻,最能代表版畫的藝術(shù)特色。木刻版畫是版畫藝術(shù)中的老祖宗,據(jù)歷史考證其起源于唐代,千百年來經(jīng)過多少代木刻藝術(shù)先驅(qū)者的創(chuàng)造探索,使中園的復(fù)制木刻在明代進入了鼎盛時期。20世紀30年代以來,木刻在中國便跳出了復(fù)制的圈子,以木刻自:身的語言特色開始了新的藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展。說到木版畫(黑白木刻)就離不開黑與白,黑白藝術(shù)語言是黑白木刻的靈魂。 “黑白木刻”是版畫專業(yè)的基礎(chǔ)課,教學要求結(jié)合寫生使學生掌握歐洲和中國傳統(tǒng)木刻技法。在教學中木刻刀法練習與木刻藝術(shù)處理相結(jié)合,構(gòu)成了技法基礎(chǔ)與藝術(shù)之間的有機結(jié)合,推動著黑白木刻藝術(shù)的不斷發(fā)展。實質(zhì)上黑白木刻的價值遠非“基礎(chǔ)”的含量,它在版畫藝術(shù)中有完善系統(tǒng)的表現(xiàn)方法和技巧,它具有其他繪畫無法代替的藝術(shù)語言,是單純的黑與白,黑白木刻就是用黑白說話的藝術(shù)。“木刻研究以黑白為正宗” (魯迅言),這足以說明研究黑白語言在黑白木刻中的重要