序
前言
上篇 通論
第一章 宋代以前中國經(jīng)學的發(fā)展演變
第一節(jié) 經(jīng)學概論
一、關于經(jīng)學
二、“六經(jīng)”與孔子
三、經(jīng)學史上的派別
四、儒家經(jīng)典的流傳演變
第二節(jié) 經(jīng)學的起源和影響
一、經(jīng)學的起源
二、經(jīng)學的影響
第三節(jié) 漢學及其演變
一、西漢今文經(jīng)學
二、東漢古文經(jīng)學
三、漢末鄭玄之學
四、魏晉王肅之學
五、南北朝經(jīng)學
六、隋唐經(jīng)學
第二章 疑經(jīng)思潮與宋學的產(chǎn)生
第一節(jié) 疑經(jīng)思潮
一、唐中葉興起的疑經(jīng)之風
二、宋代的疑經(jīng)惑傳思潮
第二節(jié) 宋學產(chǎn)生的時代背景
一、唐宋之際的社會變化
二、強化中央集權制統(tǒng)治，民族矛盾尖銳
三、宋代經(jīng)濟、自然科學的大發(fā)展
四、文教事業(yè)的興盛與變法改革運動的展開
五、復興儒學，重整綱常
第三章 由宋學到理學
第一節(jié) 宋學人物與派別
一、邢昺
二、范仲淹
三、宋初三先生
四、李覯
五、司馬光朔學
六、王安石新學
七、蘇氏蜀學
八、浙東功利學派
第二節(jié) 理學興起的思想淵源及理論針對性
一、先秦孔孟儒學
二、儒學道統(tǒng)思想
三、唐中葉以來重視“四書”的思想
四、宋學義理思想
五、唐以來“三教互補”思想
六、理學興起的理論針對性
第三節(jié) 經(jīng)學哲學化——理學的形成
一、經(jīng)學發(fā)展的內(nèi)在邏輯
二、經(jīng)學哲學化的實現(xiàn)
第四節(jié) 漢學、宋學經(jīng)典詮釋之異同
一、漢學與宋學經(jīng)典詮釋的不同
二、漢學與宋學經(jīng)典詮釋的溝通
第四章 宋明理學的發(fā)展演變、理論構成、基本特征及其經(jīng)學觀
第一節(jié) 宋明理學的發(fā)展演變及其流派
一、宋明理學的發(fā)展階段
二、宋明理學的主要流派
第二節(jié) 宋明理學的理論構成與基本特征
一、宋明理學的理論構成
二、宋明理學的基本特征
第三節(jié) 宋明理學的經(jīng)學觀
一、以己意說經(jīng)——宋明理學經(jīng)學觀的特質(zhì)
二、程朱理學的經(jīng)學觀
三、陸王心學的經(jīng)學觀
下篇 分論
第五章 北宋時期的經(jīng)學與理學
第一節(jié) 邵雍開宋代理學經(jīng)學義理化之先聲
一、“經(jīng)有因革”，“不必引用講解
二、批佛，重人情物理
三、通過解經(jīng)，闡發(fā)本體論哲學
四、邵雍經(jīng)學義理化思想的歷史地位
第二節(jié) 周敦頤對《易傳》、《中庸》的發(fā)揮及其經(jīng)學哲學化、義理化傾向
一、關于《太極圖說》
二、關于《通書》
三、周敦頤對經(jīng)學和理學的影響
第三節(jié) 張載經(jīng)學的理學與氣學特色
一、以義理解經(jīng)，重“六經(jīng)”，亦重“四書
二、繼絕學，倡道統(tǒng)
三、以《易傳》闡發(fā)氣本論哲學
四、“心能盡性”說
五、張載經(jīng)學、理學的歷史地位
第四節(jié) 程顥、程頤“經(jīng)所以載道”的思想及其天理論
一、對漢學流弊的批評
二、“經(jīng)所以載道
三、“四書”學及諸經(jīng)思想
四、天理論與道統(tǒng)思想
五、二程在宋學和理學中的地位
第六章 南宋時期的經(jīng)學與理學（上）
第一節(jié) 胡宏“經(jīng)所以傳義”的思想
一、“經(jīng)所傳者，義也
二、由經(jīng)學入理學
三、心以成性說
第二節(jié) 朱熹經(jīng)學及其歷史地位
一、“四書”學
二、易學
三、《尚書》學
四、經(jīng)典詮釋學
五、朱熹經(jīng)學之特色
六、朱熹經(jīng)學的歷史地位
第三節(jié) 張栻治經(jīng)而興發(fā)義理的思想
一、批漢學流弊
……
第七章 南宋時期的經(jīng)學與理學（下）
第八章 元代的經(jīng)學與理學
第九章 明代的經(jīng)學與理學
結(jié)語 經(jīng)學理學化在學術發(fā)展史上的意義、影響及其現(xiàn)代觀照
主要參考文獻
后記