構(gòu)筑有情世界
　　20世紀(jì)的70年代，建筑界出現(xiàn)了一個新名詞：“后現(xiàn)代”，宣告現(xiàn)代建筑死亡。自此而后，這個名詞被文學(xué)、藝術(shù)，甚至哲學(xué)界所借用，開發(fā)出80年代以后廣闊的文化視野。然而“后現(xiàn)代主義”究竟是什么呢？在建筑反而說不清。所以我不喜歡這個名詞，它是很不負(fù)責(zé)任的，不過指出時代上在“現(xiàn)代”之后而已！
　　我年輕的時候，“現(xiàn)代”是指進(jìn)步的、科學(xué)的、光明的；有絕對正面的含義。曾幾何時，“現(xiàn)代”成為過街老鼠，人人喊打�，F(xiàn)代的原意本是現(xiàn)在這個時代的意思，也就是當(dāng)下，為什么成為一個代表過去的時代名詞，實(shí)在使人不解。為了怕被人視為落后，大家都急著向后現(xiàn)代靠攏。什么是后現(xiàn)代，它究竟是怎樣的主張，又沒有多少人了解。即使偽裝明白，每人的說法不一致。因此，唯一的共識是，后現(xiàn)代是多元價值的，可以各說各話，不需要同意，不需要統(tǒng)合。
　　我在美國求學(xué)、工作那段時期，使我親身見證了這個轉(zhuǎn)變的過程�；貞浧饋恚�我認(rèn)為現(xiàn)代主義的失敗就是敗在理性主義。自國際現(xiàn)代建筑會議（編注1）到包豪斯的正統(tǒng)現(xiàn)代建筑思想，都建立在理性的基礎(chǔ)。不論是科技掛帥的結(jié)構(gòu)決定論（編注②），或合用至