南民族的研究。1942年復(fù)應(yīng)大廈大學(xué)之約，主持社會(huì)研究所，在貴州水家及仲家地帶，作過(guò)實(shí)地調(diào)查”，后以《水書(shū)與水家來(lái)源》為題發(fā)表論著。這些論文的發(fā)表，使世人知道在中國(guó)境內(nèi)還有這么一個(gè)水族存在，并使世人知道水族還“有它自己的只屬于它而為其他民族所沒(méi)有的本質(zhì)的特點(diǎn)、特殊性”（斯大林語(yǔ)）。水族人民是應(yīng)該感謝他們的。但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件所局限，他們所研究和論述的水族社會(huì)，只能說(shuō)是零星的、片斷的、局部的。
　　可以說(shuō)，到目前為止——說(shuō)得更準(zhǔn)確些，在一本完整的水族史書(shū)未正式問(wèn)世之前，最系統(tǒng)、最全面地研究水族歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面的學(xué)者，要算潘一志先生了。
　　潘一志先生，的確不愧為水族人民之佼佼者。這是因?yàn)樵谒�族的知識(shí)分子中，是他第一個(gè)持歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)自己的民族歷史進(jìn)行系統(tǒng)研究，為后人進(jìn)一步研究、考證水族的社會(huì)歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　潘一志，原名益智，字若愚，水族，荔波縣周覃區(qū)（現(xiàn)屬三都縣）三洞鄉(xiāng)梅山村人。1899年12月25日（清光緒二十五年冬月二十三日）生于水族的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。祖父潘文秀，字松亭，是晚清秀才。曾召集鄉(xiāng)賢撰寫(xiě)《潘氏宗譜