為了防止任何誤解，讓我們更詳盡地弄清“現(xiàn)實(shí)主義者”到底意味著什么。就本文的目的而言，它可以用一個(gè)伊麗莎白時(shí)代的詞匯加以總結(jié)：“國(guó)家主義者”，它意味著國(guó)際關(guān)系的焦點(diǎn)是國(guó)家的行為，國(guó)家的安全和利益在政治生活中享有最高的優(yōu)先權(quán)。它還有其他的界定：漢斯·摩根索（Hans Morgenthau）認(rèn)為追逐強(qiáng)權(quán)是所有國(guó)家的終極目標(biāo)，華爾茲強(qiáng)調(diào)的是安全；羅伯特·塔克（Robert w.Tucker）則談?wù)撘粋�(gè)自助體系，他們都假定是一種無(wú)政府的國(guó)際體系。正如我們所知，不是只存在一個(gè)理論，而是強(qiáng)調(diào)不同側(cè)重點(diǎn)的各種理論的集合，但它們都聚攏在一個(gè)共同的中心點(diǎn)上。①現(xiàn)實(shí)主義者通常都對(duì)人或社會(huì)或二者同時(shí)在國(guó)際關(guān)系中的行為持一種悲觀或“奧古斯丁式的”（Au—gustinian）態(tài)度。上述界定避免了這樣的偏見(jiàn)：即認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)主義者”一定是那些最接近現(xiàn)實(shí)的人，在很多情況下，這可能不錯(cuò)，但也有一些時(shí)候顯然不對(duì)�，F(xiàn)實(shí)主義的特征還包括一些有問(wèn)題的假定，其中最顯著的是認(rèn)為國(guó)家是“理性”和“單一”的行為體，追求不變與可以確定的利益。②蘇格蘭哲人亞當(dāng)·弗格森（.Adam Ferguson，1723—1816）說(shuō)得好，我們借以判定行為的環(huán)境會(huì)影響