凌云縣后龍山背簍瑤社會歷史調(diào)查\\r\\n　　調(diào)查整理：王昭武 農(nóng)凱 郝紅章\\r\\n　　稍加整理：李維信\\r\\n　　一、基本情況\\r\\n　 廣西凌樂縣（后分為凌云、樂業(yè)兩縣），是壯族與瑤族交錯雜居的山區(qū)。壯族聚居于山下的田峒，瑤族遍布山間。這里是泗城土府的故地，至清雍正時“改土歸流”。但被削除了世襲特權(quán)的土司家族，仍占有大量的“莊田”，使束縛于土地上的壯族農(nóng)民和山上的瑤族，繼續(xù)承受著殘酷的勞役和苛索。 \\r\\n 為了弄清當(dāng)?shù)氐纳鐣�情況，除了對田峒的壯族進行系統(tǒng)的調(diào)查之外，還要對遲至解放前夕仍處于官族控制和奴役下的瑤族，進行必要的了解。其中，后龍山的背簍瑤是瑤族的一個支系，他們也是受苦最深的群體之一。\\r\\n 距凌樂縣城東南三五里外的后龍山，方圓二三十里地，均處于懸?guī)r絕壁之中，無路可上，山下很少有人能進入。過去被壯族視為低賤的背簍瑤，為避免因壯族歧視而帶來的凌辱，很少下山。在反動勢力壓迫之下，他們憑借著險要的地勢，維護自己的生存空間。因此，山下的壯族無人能說清后龍山的真相，只憑道聽途說，把山里描繪成一個神秘落后的所在。\\r\\n 新中國成立以后，民族政策的光芒，清除了籠罩在后龍山的迷霧。山下的壯族農(nóng)民熱烈歡迎受盡苦難的瑤族兄弟參加土地改革，分享勝利果實。此后，越來越多的瑤族群眾，走出了閉塞的山村，下山趕集、赴會，增進了民族間的信任和情誼。同時，他們也歡迎山下的壯族弟兄上山做客。 \\r\\n 我們接受了他們熱情的邀請，隨著趕圩返回的瑤民上山。\\r\\n 離開縣城，就踏著沒膝的山草，攀登著崎嶇的山道，才不過兩三里路，一處聳入云霄的絕壁峭崖，擋住去路。只見帶路的瑤民放下肩上的重?fù)?dān)，在齊胸的草叢中尋覓著，然后扶起一乘用樹干和藤條粗粗捆過的木梯，再經(jīng)捆扎之后，便架上懸壁，挑著重?fù)?dān)攀援而上。到了梯子頂端，便雙手緊貼著絕壁，緩緩移步斜上。爬至半山，又見他豎起一乘連枝帶葉的木梯，矯健地繼續(xù)往上攀登，又過了斜坡的絕壁，再踏著一乘搖搖晃晃的木梯，像爬到天上，終于站上了山頂，向我們招手。我們看得頭昏目眩：心驚膽戰(zhàn)。\\r\\n 瑤胞前扶后拉著我們，我們?nèi)蕴嵝牡跄�，揮著汗珠，好不容易才爬上山頂�；乜茨_下的萬丈深淵，只覺不寒而栗�，幟裣裨跁�心地告訴我們，“過去‘官有萬兵’，我們有‘萬山’。我們來去自如，他們寸步難行�！辈慌来松�，不知此境。瑤民憑借如此險道，擋住昔日官兵的進入，把這里作為維護瑤民安全的天然屏障。\\r\\n　　二、歷史的概述\\r\\n 后龍山南北長35華里，東西寬約30余里。山高地寒，土薄石多，在稀疏的林木之間，散布著大小28個村屯。最大的弄法屯只有13戶，其余的弄攔、弄蛇、弄浪、弄者、弄來、弄宰、弄印、弄罕、弄環(huán)、弄莽、洞生、治坡、治披等屯，各有三五戶、七八戶不等，最小的僅一兩戶，都各自分散在他們墾殖的田地旁。解放后，轄屬于后龍鄉(xiāng)，僅91戶（1957年）。其中除3戶為后來的漢族外，均為瑤族。俗稱“背簍瑤”、“紅頭瑤”。講瑤語的“布努”方言，共有人口583人（1957年）。\\r\\n 相傳很早以前，本族姓黃的首領(lǐng)有只白狗，整天睡在房屋的石板上，不聲不響。當(dāng)時，首領(lǐng)正與“皇帝”開仗，兩軍對峙，勝負(fù)不分，他為此心里煩燥不安，在房里走來走去，思量對策。當(dāng)他往返走至門口，白狗依舊躺臥不起，首領(lǐng)不禁嘆息，自言自語的對狗說：“狗��！你為何老睡著不幫幫我！”不料，狗卻清楚的回答道：“我若起來，皇帝定死無疑。”首領(lǐng)大吃一驚，心知有異，忙請求白狗起來幫忙。白狗卻依然如故，首領(lǐng)不斷懇求并許愿：“只要你能幫助殺死‘皇帝’趕走他們，你要什么都行，要我的女兒也嫁給你�！闭f著，白狗已躍身而起，沖向敵陣，將‘皇帝’咬死，敵兵大敗而去。白狗回來復(fù)命后，首領(lǐng)不敢違背諾言，便對自己的三個女兒講明，征求同意。長姐聽了搖頭不語；二姐轉(zhuǎn)身就走；只有三妹對發(fā)愁的父親說道：“你若違愿，就要大禍臨頭；讓我嫁給他罷！”首領(lǐng)大喜，便將白狗領(lǐng)進三妹房中。白狗搖身變成一個英俊的青年，他們歡歡喜喜地成為了夫妻。\\r\\n 幾年以后，他們生下三個兒子。各講各的語言，穿著不一，相繼離家而去，互不往來。不過，他們的后輩都說：他們都是白狗的子孫，而老大的后代是盤瑤；老二的后代是藍靛瑤；老三的后代是背簍瑤。這三個瑤族的支系，都以狗王為圖騰崇拜。此外，他們還崇拜蛇。\\r\\n 相傳有位老農(nóng)，膝下有7個女兒，其中最美麗的六姐和七妹，長得十分相像，外人很難分清，只六姐臉上多了一顆黑痣。 \\r\\n 有一天，老人到遠(yuǎn)山伐林種地，因迷失了方向，走得精疲力竭，轉(zhuǎn)不回家。烈日炎炎，饑渴難忍，動彈不得。他無力地呻呤道：“我快渴死了，誰來救我，我便把女兒嫁給他�！焙雎牭枚�邊風(fēng)響，有人回聲道：“我來救你”，只見一條碗口粗的大蛇到身前，口中銜著盛水的竹筒。老人端起碗喝后，頓時滿口清香，力氣倍增。他感激大蛇，心里卻陣陣發(fā)愁，“怎么能把女兒嫁蛇呢”！便后悔地對蛇推托說：“不行，你帶來的水太少，我還喝得不夠。”蛇卻回答：“莫看竹筒小，永遠(yuǎn)喝不了�！崩先瞬恍�，繼續(xù)傾喝，果然飲之不盡。但他仍后悔自己的許諾，又推托道：“請別等我，我要把山上的林木砍光，才能回家。”大蛇卻說：“不難，我替你砍�！闭f著，突然吹來一陣旋風(fēng)，遮天蔽地，吹得老人睜不開眼。風(fēng)過之后，只見滿山的林木盡皆倒地。至此，老人無可奈何，只得領(lǐng)著大蛇返家。\\r\\n 才進家門，老人便焦急地對女兒們詳說了喝水許親的事，但隱瞞了求親的是蛇。他向女兒們說：“誰愿嫁他，就到門外相親。必須有人嫁他，否則將大禍臨頭”。\\r\\n 大姐應(yīng)聲出門，眼見盤踞的是一條大蛇，嚇得魂不附體，忙悄悄地轉(zhuǎn)回屋內(nèi)，不敢聲張，推托二姐去看。接著三姐、四姐以至六姐，依次出門看后，都逃回自己的房中，只剩下最小的七妹。她出門時，只見一位笑容可掬的英俊后生，向她求婚。七妹回屋向父親應(yīng)允了婚事，便告別姐姐們，隨著后生離去。\\r\\n 回家途中，他們經(jīng)過一個池塘。后生叮囑七妹：“等我下去冼個澡，你無論如何千萬不能將手伸入水中。”等在池邊的七妹，只見池水沸騰，波浪洶涌，陣陣熱氣沖天，不多一會，只見水面漸漸平靜，飄起了一張很大很大的蛇皮。后生走出水面，指著告訴七妹，它從此永遠(yuǎn)卸除了蛇皮�；謴�(fù)了人身。他們雙雙歡天喜地地回家，和睦相處。過了一年，便生下一個健康的男孩。 \\r\\n 孩子已經(jīng)兩歲，他們一起返回娘家探親。這時，除六姐外，其他姐姐均已出嫁。眼看著七妹一家和順，又見妹夫風(fēng)采非凡，六姐既羨又嫉，惡從心起。趁父親和妹夫外出做工，便抱著孩子，虛情假意地邀七妹到并邊挑水。乘其不備，將七妹推落井中，接著用大石壓住井口。她立即抱著孩子回家，穿上七妹帶來的衣服，打扮得與七姝一樣，使人真假難辨。只是妹夫問起她臉上的黑痣，她搪塞欺騙說：“是砍柴時被刺破的痕跡�！庇峙卤桓赣H識破，便催促妹夫匆匆離家，返回夫家共同生活。\\r\\n 不久，他們屋前的樹上飛來一只陽雀不斷嗚叫：“六姐奪夫”、“六姐奪夫”。有時，陽雀竟飛入屋內(nèi)，推著嬰兒逗笑。待孩子長大會說話時，一天，突然不認(rèn)六姐為母親，卻拉著父親的手進房找媽媽。入房時，竟見七妹坐在床上光彩奪目，更加美麗。至此真相大白，六姐羞愧難容，回家后一頭插入井中，從此再也未曾返回。 \\r\\n　 這里的瑤族都說是從外地遷來的。很早以前，祖先由北而南，經(jīng)過江西而至云南，復(fù)折入廣西凌云縣境。這時，山下都是叢林，澄碧河（凌云河）旁是他們最早定居之處。英勇的瑤族先民，披荊斬棘，燒荒墾地，建起自己的家園。其后，壯族居民陸續(xù)遷來，他們在平地上興修水田種稻。至宋元以后，派來的岑土官成了這里的主子，一草一木均歸他所有。至今，瑤民憤憤不平地說：“先有瑤、后有朝”，“朝廷未來之前，我們是這里的主人。”\\r\\n 土司及其帶來的兵丁，強占了瑤民世代墾種的土地。不堪忍受壓迫的瑤民，發(fā)動了激烈的反抗。他們悲憤地唱道： \\r\\n 兇惡的土司和兵丁\\r\\n 驅(qū)趕我們?yōu)榕�種地，\\r\\n 不從的抓走，\\r\\n 不服的殺掉， \\r\\n 災(zāi)禍降臨我瑤家。\\r\\n ……