三卷本《胡耀邦傳》編者前言胡耀邦從1929年(十四歲)在家鄉(xiāng)參加革命工作，到1989年（七十三歲）與世長(zhǎng)辭的歷史，胡耀邦從一個(gè)參加過(guò)長(zhǎng)征的“紅小鬼”成長(zhǎng)為全世界最大的共產(chǎn)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記的歷史，胡耀邦在共產(chǎn)主義思想和中華民族優(yōu)秀文化道德傳統(tǒng)薰陶中，形成的以人為本、光明磊落、無(wú)私無(wú)愧、清正廉明、容異納諫的高尚品格，以及他受個(gè)人和時(shí)代的局限所產(chǎn)生的失誤和不足的歷史，都是值得我們中國(guó)人認(rèn)真總結(jié)和借鑒的豐富遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富。它對(duì)于中國(guó)的今天和未來(lái)，都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。從一定的意義上說(shuō)，研究胡耀邦的歷史，也就是從一個(gè)非常廣闊的視野中窺見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在半個(gè)多世紀(jì)的歷史的一斑；或者可以說(shuō)，研究胡耀邦的歷史，是研究中國(guó)現(xiàn)代史，尤其是研究中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政史，不可缺少的一個(gè)重要課題。 胡耀邦經(jīng)歷了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，經(jīng)歷了少先隊(duì)、青年團(tuán)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工作的考驗(yàn)，經(jīng)歷了黨政軍民學(xué)各方面工作的千錘百煉，形成了他熱愛(ài)人民、勤奮學(xué)習(xí)、重視實(shí)際、不斷創(chuàng)新、朝氣蓬勃、寬厚坦誠(chéng)的優(yōu)良品格�！拔幕�大革命”結(jié)束后，他在中共中央領(lǐng)導(dǎo)崗位上，站在撥亂反正、改革開(kāi)放的最前列。在全國(guó)范圍內(nèi)組織和推動(dòng)了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，組織與領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的平反冤假錯(cuò)案，與鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人一起參與制定并堅(jiān)持了黨的十一屆三中全會(huì)路線。作為黨的總書(shū)記，他在鄧小平、葉劍英等老一輩革命家和廣大干部群眾的支持下，組織開(kāi)創(chuàng)了中興大業(yè)的新局面，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人民群眾的物質(zhì)和文化生活，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，促進(jìn)了外事工作的發(fā)展，加強(qiáng)了中共黨的建設(shè)。 胡耀邦最難能可貴之處,不在于他擔(dān)任過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人.國(guó)際共運(yùn)史上并非所有的領(lǐng)導(dǎo)人都能受到人民群眾的尊敬和懷念,而耀邦卻特具魅力,體現(xiàn)在他生前受到廣大人民群眾愛(ài)戴，身后更受到愈來(lái)愈深切的懷念。原因就在于，他有一顆真心誠(chéng)意把人當(dāng)成人來(lái)尊重、以人民利益為最高利益、全心全意為人民服務(wù)的心，實(shí)踐具有普世價(jià)值的自由、民主。在取締西單民主墻后的1979年6月，胡耀邦在五屆人大二次會(huì)議上，不顧高層人士對(duì)他支持民主運(yùn)動(dòng)的指責(zé)，義正詞嚴(yán)地說(shuō)：“我始終支持任何人在社會(huì)主義制度下行使自己的民主權(quán)利。希望大家都在憲法的保護(hù)下享有最大的自由”，“我奉勸同志們不要抓人來(lái)斗，更不要抓人來(lái)關(guān)。敢于大膽提出這些問(wèn)題的人，恐怕也不在乎坐監(jiān)牢�！彼麍�(jiān)持言論自由，反對(duì)以言論治罪，理直氣壯，擲地有聲！他從許許多多具體的典型事例著手進(jìn)行政治體制改革，給專制與獨(dú)裁敲喪鐘，給民主和法制鳴鑼開(kāi)道。這是他多彩人生中十分耀眼之筆，也是人們對(duì)他最為懷念之處，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)社會(huì)最有現(xiàn)實(shí)意義的思想和理念。 胡耀邦以“我不下油鍋，誰(shuí)下油鍋”的大無(wú)畏精神撥亂反正，使經(jīng)過(guò) “文化大革命”已經(jīng)在廣大黨員和人民群眾中嚴(yán)重喪失威信的黨的形象獲得了改善。他推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全面改革，力求真正實(shí)行民主，讓人民當(dāng)家做主。他在中央領(lǐng)導(dǎo)崗位上和其他同事一起，盡一切努力尋找落后于時(shí)代的政治體制的痼疾，尋找把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)高度文明、高度民主國(guó)家的道路，把中國(guó)引向當(dāng)代世界文明國(guó)家之林的道路。因此，他贏得了中國(guó)人民衷心的擁戴和全世界進(jìn)步人士的高度贊許。盡管他遇到了難以想像的困難，屢遭挫折，受到不公正的責(zé)難，未竟全功，但堅(jiān)冰已破，航道已開(kāi)，歷史必將沿著它固有的軌跡向前發(fā)展，這是歷史唯物論。 20世紀(jì)50年代初，胡耀邦到青年團(tuán)中央任第一書(shū)記，我們幾個(gè)人就在他領(lǐng)導(dǎo)下工作。我們受到他的教育，敬佩他的言行。1989年 4月15日他與世長(zhǎng)辭后，我們就自發(fā)地聚在一起,不顧學(xué)識(shí)淺薄，在張黎群帶領(lǐng)下，以研究耀邦生平歷史為己任，張定、嚴(yán)如平、李公天分別在圖書(shū)館、資料室、檔案室查找和抄錄耀邦的講話、發(fā)言、報(bào)告和有關(guān)的記錄、報(bào)道等材料，收集和整理了大量的資料。我們?cè)L問(wèn)了為數(shù)眾多的同耀邦有過(guò)接觸的人士，還數(shù)次去河北、江西、湖南等地訪問(wèn)，用信函、電報(bào)、電話向一些部門和人士咨詢過(guò)某些問(wèn)題。1999年4月15日，耀邦逝世十周年，我們?cè)谙愀鄢霭媪恕稇涯钜�邦》第一集和第二集�?000年11月20日，耀邦八十五歲誕辰，我們又編輯出版了《懷念耀邦》第三集和第四集。這四集共有作者一百人，懷念文章一百篇，一百多萬(wàn)字。文章從不同角度記述耀邦的事跡，波瀾壯闊、五彩紛呈，璀璨奪目，親切感人。雖發(fā)行有限，但海內(nèi)外讀過(guò)此書(shū)的人大都予以肯定，希望繼續(xù)編下去。十五年來(lái)，我們專心致志從事耀邦史料的搜集和研究，還先后在不同刊物上分別發(fā)表過(guò)一些文章，記述耀邦其人其事。在此基礎(chǔ)上，我們決定寫出一部盡可能完整的《胡耀邦傳》，全面介紹耀邦的生平事跡。為了直接給寫傳記作準(zhǔn)備，嚴(yán)如平還先后組織編寫了《胡耀邦年譜簡(jiǎn)編》和《胡耀邦年譜初編》。六年前,在具有大量可靠資料的基礎(chǔ)上,這本《胡耀邦傳》進(jìn)入起草階段，我們商定由唐非執(zhí)筆寫胡耀邦從童年到“文化大革命”部分（即本書(shū)第一卷第一章至第十三章），由嚴(yán)如平執(zhí)筆從“文化大革命”結(jié)束、撥亂反正寫起，到胡耀邦與世長(zhǎng)辭（即本書(shū)第二、三卷第十四章至第三十六章）。每寫出一稿，我們幾個(gè)人就互相傳閱，并聚在一起詳細(xì)討論修改（張黎群2003年3月11日不幸因病逝世）。數(shù)年間，無(wú)論篇章結(jié)構(gòu)還是問(wèn)題提法或史料運(yùn)用，都經(jīng)過(guò)了大家多次斟酌，作了重大修改，很多章節(jié)還分送有關(guān)專家或知情人審核，最后于2004年10月定稿。此書(shū)寫作的全過(guò)程，我們得到了許多前輩和知情人士特別是《懷念耀邦》諸位作者的大力支持，同時(shí)充分利用了一些研究成果（見(jiàn)附件：征引目錄），在此，我們謹(jǐn)向幫助、支持我們的諸位同志致以最誠(chéng)摯的敬意和謝意！ 由于客觀環(huán)境的限制，有很多應(yīng)該查閱的文件和材料，我們至今未能看到。所以這本書(shū)還存在若干不足之處，或不夠完全準(zhǔn)確之處，相信這是能得到讀者諒察的。希望能在大家?guī)椭�下，以后得到補(bǔ)充糾正�，F(xiàn)在先出一版，征求意見(jiàn)，并作為耀邦同志九十歲誕辰的獻(xiàn)禮。 毋庸諱言，幾十年來(lái)個(gè)人迷信盛行，歪曲和掩蓋歷史真相的情況比比皆是，這對(duì)真實(shí)記述胡耀邦的生平事跡和歷史作用都是極大的障礙。我們相信馬克思說(shuō)的一句話：“相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期以來(lái)，人們一直用迷信來(lái)說(shuō)明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來(lái)說(shuō)明迷信。” （《論猶太人問(wèn)題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷第425頁(yè)）我們?cè)诰帉懕緯?shū)時(shí)力求這樣做，力求能夠經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。但受到種種條件限制，也未能盡如人意。只能做到寧缺毋訛，決不輕信謊言，傳播迷信。 對(duì)一個(gè)歷史人物或歷史事件的評(píng)價(jià)，從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不可能“輿論一律”，不應(yīng)該也不可能要求所有的人“保持一致”，但應(yīng)該尊重和傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)，以便補(bǔ)偏救弊，使認(rèn)識(shí)更加全面，減少片面。所以我們誠(chéng)懇地歡迎各方人士對(duì)本書(shū)批評(píng)指正。 編者 2004年11月20日