要了解中國(guó)的書(shū)法藝術(shù),不能不知道王羲之,而要了解王羲之的藝術(shù)成就,知其何以為“圣”,就必須了解他所生活的魏晉時(shí)代以及魏晉士人的風(fēng)度。
姜正成,江蘇人,1957年5月出生,1982年畢業(yè)于華東理工大學(xué)。有過(guò)非凡的人生經(jīng)歷,長(zhǎng)期從事科技、公安及文化事業(yè)工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、 “青少年讀史嘗鮮”系列,著有長(zhǎng)篇偵破小說(shuō):《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》,F(xiàn)為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)愛(ài)心企業(yè)家俱樂(lè)部副會(huì)長(zhǎng)、北京526圖書(shū)聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng),北京圖強(qiáng)文化出版有限公司總經(jīng)理。
“書(shū)圣”王羲之出身名門(mén)望族,在東晉時(shí)代,瑯琊王氏是一面顯赫的旗幟,與陳郡謝氏并稱“王謝”,幾乎成了貴族的代稱。兩位宰相王導(dǎo)和謝安曾同住烏衣巷,后人便有了這千古名句:“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家!
章名門(mén)望族
瑯琊王氏…………………………………………………………………002
王與馬共天下……………………………………………………………005
名士風(fēng)度…………………………………………………………………007
王羲之降生………………………………………………………………011
臨池學(xué)書(shū)…………………………………………………………………015
一生愛(ài)鵝…………………………………………………………………018
王羲之對(duì)選婿之事毫不在意的態(tài)度,給那位門(mén)生留下深刻印象。門(mén)生回到太尉府,立即向郗鑒大人如實(shí)匯報(bào):“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞!
郗鑒慧眼識(shí)才,當(dāng)即拍手贊道:“東床那位公子,必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子任性率真,胸襟豁達(dá),內(nèi)含不露,潛心學(xué)業(yè),正是我中意的女婿!
第二章東床快婿
在王導(dǎo)和庾亮的權(quán)力爭(zhēng)斗中,王羲之始終能夠保持一個(gè)相對(duì)中立的態(tài)度。敵對(duì)雙方,無(wú)論是王導(dǎo)還是庾亮,都對(duì)王羲之贊賞有加。王羲之不但得到過(guò)王導(dǎo)的舉薦,就連庾亮臨死前也為他在皇帝面前說(shuō)好話。王羲之身處兩大敵對(duì)家族的夾縫中,盡量化解仇恨和矛盾,同時(shí)避免家族內(nèi)耗,以保存家族整體實(shí)力。
第三章東晉風(fēng)云
太尉郗鑒…………………………………………………………………022
坦腹東床…………………………………………………………………026
珠聯(lián)璧合…………………………………………………………………030
王敦之亂…………………………………………………………………034
遲仕的秘書(shū)郎……………………………………………………………042
徘徊在兩大陣營(yíng)之間……………………………………………………044
謝安不僅是東晉一位杰出的政治家,而且博學(xué)多才,氣度優(yōu)雅,為東晉名士之冠。風(fēng)流學(xué)養(yǎng)特為士人所矜重,謝安在這些方面,都體現(xiàn)了的素質(zhì)。謝安詩(shī)作傳世的有十來(lái)首。他曾寫(xiě)《簡(jiǎn)文帝謚議》,文理兼美,為朝廷所采納。桓溫閱后,遞給在座其他人看,并說(shuō):“這是安石碎金。”他閑居時(shí),常與子侄們論文作詩(shī),成了當(dāng)時(shí)文壇佳話。
第四章王羲之與謝安
蘇峻、祖約叛亂…………………………………………………………049
政壇知音庾亮……………………………………………………………059
殷浩北伐失敗……………………………………………………………061
瀟灑風(fēng)流…………………………………………………………………072
蘭亭雅集…………………………………………………………………075
東山歌伎…………………………………………………………………078
風(fēng)流學(xué)養(yǎng)…………………………………………………………………082
王羲之在會(huì)稽任內(nèi)史期間,針對(duì)朝廷當(dāng)時(shí)所存在的弊端,發(fā)表了一系列的政治見(jiàn)解,向朝廷和某些當(dāng)權(quán)者提出了許多從宏觀到微觀、從大政方針到具體實(shí)施方案的正確建議。不僅如此,他還在自己職責(zé)范圍之內(nèi),采取了許多切實(shí)可行的措施,不辭辛勞,不避風(fēng)險(xiǎn),為當(dāng)?shù)厝嗣褶k了許多實(shí)事,為穩(wěn)定時(shí)局作出了很大貢獻(xiàn),政績(jī)斐然。
第五章開(kāi)明的地方官
山陰某村有一位道士,養(yǎng)了十多只好鵝。王羲之得知后,特意清早乘小船前往。王羲之看到那群鵝之后非常喜歡,請(qǐng)求道士把鵝賣(mài)給他,誰(shuí)料百般勸說(shuō)道士都不肯賣(mài)鵝。道士稱自己求道,一直有個(gè)心愿,想要請(qǐng)人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū),但是苦于找不到擅書(shū)之人。如果王羲之能屈尊為他抄寫(xiě)經(jīng)書(shū),完成心愿,就把那一群鵝送給他。王羲之一聽(tīng)滿口答應(yīng)。
第六章林泉高致
禁酒節(jié)糧…………………………………………………………………090
復(fù)開(kāi)漕運(yùn)…………………………………………………………………092
開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)…………………………………………………………………094
死對(duì)頭王藍(lán)田……………………………………………………………098
憤而辭官…………………………………………………………………101
歸隱剡東…………………………………………………………………104
天倫之樂(lè)…………………………………………………………………106
信奉五斗米道……………………………………………………………110
書(shū)圣軼事…………………………………………………………………114
參悟佛道…………………………………………………………………117
藥酒養(yǎng)生…………………………………………………………………120
寄情山水…………………………………………………………………125
營(yíng)建田園…………………………………………………………………128
終老金庭…………………………………………………………………130
王羲之有七個(gè)兒子,一個(gè)女兒,皆是一母所生。王羲之的夫人也是一個(gè)書(shū)法家,知書(shū)識(shí)禮。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?賢媛》中曾記述其事跡。在王羲之和夫人的影響、教導(dǎo)下,王羲之的七個(gè)兒子俱是能文善書(shū),才名遠(yuǎn)播。王獻(xiàn)之的書(shū)法更是出神入化,與其父王羲之齊名,世稱“二王”,進(jìn)一步提高了王羲之在中國(guó)書(shū)法史上的地位和影響。
第七章卓越王獻(xiàn)之
第八章彪炳書(shū)壇
七子俱賢…………………………………………………………………134
天縱英才…………………………………………………………………142
孤傲狂放…………………………………………………………………145
書(shū)風(fēng)妍美…………………………………………………………………148
名重一時(shí)…………………………………………………………………151
書(shū)壇盟主…………………………………………………………………154
流風(fēng)余韻…………………………………………………………………158
王羲之書(shū)法的尤其可貴之處在于,繼承眾家之長(zhǎng),精研體勢(shì),一改漢魏以來(lái)質(zhì)樸古拙的書(shū)風(fēng),認(rèn)為“書(shū)乃吾自書(shū)”,完成了妍美、俊健的新體之變,從而達(dá)到了“古今莫二”“備成一家”的高度。
去除隸意…………………………………………………………………164
被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之在中國(guó)書(shū)法史上貢獻(xiàn)巨大,影響深遠(yuǎn)。東晉以前的楷書(shū)帶有濃重的隸意,王羲之摒棄了楷書(shū)的隸意,創(chuàng)造了楷書(shū)的新的體段。除此之外,王羲之創(chuàng)造的新體行書(shū),歷來(lái)被視為行書(shū)的“法典”!短m亭序》被稱為“天下行書(shū)”“純正典雅的行書(shū)規(guī)范”,成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。他還在揚(yáng)棄章草和張芝今草的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了新型的今草,形質(zhì)雖不連屬,但神采貫通。
第九章王羲之的書(shū)論
王羲之《自論書(shū)》………………………………………………………198
衛(wèi)夫人《筆陣圖》………………………………………………………199
探索楷書(shū)筆法……………………………………………………………166
中側(cè)并用,形態(tài)多樣……………………………………………………169
鼠須筆和蠶繭紙…………………………………………………………171
“二王”書(shū)法的影響……………………………………………………175
羲、獻(xiàn)各有擁躉…………………………………………………………177
“二王”書(shū)法的流失……………………………………………………179
唐太宗與《蘭亭序》……………………………………………………181
武則天與《萬(wàn)歲通天帖》………………………………………………184
宋太宗與《淳化秘閣法帖》……………………………………………186
乾隆帝與《三希堂法帖》………………………………………………189
碑學(xué)與帖學(xué)………………………………………………………………190
“蘭亭論辯”……………………………………………………………193
007
王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》……………………………………202
王羲之《筆勢(shì)論》………………………………………………………205
魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系………………………………………220
王羲之年譜………………………………………………………………234
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………246
后?記……………………………………………………………………247
王羲之在中國(guó)書(shū)法史上貢獻(xiàn)巨大,影響深遠(yuǎn)。東晉以前的楷書(shū)帶有濃重的隸意,王羲之摒棄了楷書(shū)的隸意,創(chuàng)造了楷書(shū)的新的體段。我們見(jiàn)到的《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》《曹娥碑》《東方朔畫(huà)像贊》等楷書(shū)與今天的楷書(shū)在形態(tài)上幾乎沒(méi)有任何區(qū)別。王羲之為楷書(shū)的嬗變作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。王羲之創(chuàng)造的新體行書(shū),歷來(lái)被視為行書(shū)的“法典”!短m亭序》被稱為“天下行書(shū)”“純正典雅的行書(shū)規(guī)范”,成為人們習(xí)的目標(biāo)。他還在章草和張芝今草的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了新型的今草,形質(zhì)雖不連屬,但神采貫通!坝臆姇(shū)法萬(wàn)代所宗”,千百年來(lái)被人們作為范本,爭(zhēng)相臨摹、仿效,可以毫不夸張地說(shuō),中國(guó)歷代書(shū)法家,幾乎無(wú)一不從王羲之的書(shū)法藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng),所以說(shuō)王羲之為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他的書(shū)法在日本、朝鮮、越南以及東南亞各國(guó)被視為正宗的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)加以學(xué)習(xí)與傳播。王羲之的《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》早在中唐時(shí)代就傳入日本。王羲之的書(shū)法藝術(shù),無(wú)疑是中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的楷模,他把自己從大自然中體悟到的人生真諦與老莊玄學(xué)所孕育出的“情馳神縱,超逸悠游”的人生理想融入書(shū)法藝術(shù)品中,在點(diǎn)畫(huà)之間抒寫(xiě)著書(shū)法家那種崇尚忘我、飄逸空靈的情懷。簡(jiǎn)而言之,他把東晉士大夫那種風(fēng)神瀟灑的人格追求與書(shū)法創(chuàng)作的嫻熟技法完美地結(jié)合起來(lái),他的作品反映出他的人格思想。從某種意義上說(shuō),王羲之被后人尊為“書(shū)圣”,并不僅僅是因?yàn)槠鋾?shū)法技藝的高超,而是因?yàn)樗臅?shū)法作品與人格力量已融為一體。