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老子指出：“道可道，非常道。”能夠用語言表達出來的道就不是常道。同樣，人生的蒼茫，也非三言兩語所能明白的，只有把諸多感悟融注于身心，細細體味“老子的智慧”，才能以正確的心態(tài)處事、正確的方法做事，擁有快樂而成功的人生。本書從做人準則、處世準則、做事之道、修身養(yǎng)生等方面，對老子之道進行了較為透辟的分析，以古今中外一些經典事例為背景，采用淺顯易懂的文字進行敘述，讓讀者在一種輕松的氛圍下感悟老子的人生智慧。

《老子：道家圣人的10堂修身課》：
　　1．禍兮福所倚，福兮禍所伏
　　禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
　　——《道德經》第五十八章
　　“禍兮福所倚，福兮禍所伏”是老子樸素辯證法思想的集中體現(xiàn)。其基本的含義是：壞事可能包含了變成好事的苗頭，而在好事到來的時候，壞事也可能隨之來到。福和禍是可以相互轉化的，如果我們只是看到了呈現(xiàn)在當下和眼前的東西，而忽視了那個可能變化的東西，我們就會在事情發(fā)生變化的時候措手不及。
　　在這里，老子強調的最根本的東西，就是變化的可能性和認識變化的重要性。按照這個思路，在我們面臨種種危難的時候，其實已經孕育了轉機的苗頭和種子；而在各種繁華的背后，則隱藏著危機與毀滅。這一思想和他關于道的認識一脈相承，對我們認識世界具有十分重要的價值。
　　有這么一個故事：
　　幾年前。電視轉播音樂大師梅達的音樂會。梅達出場前掛了一個花環(huán)。當他上臺起勁指揮樂隊時，花瓣紛紛落到腳下。一位女士議論說：“等他指揮完，他會站在一堆可愛的花瓣中�！绷硪晃荒惺縿t不無憂傷地說：“到演出結束時，他的頸上只會掛著一道繩索�！蓖患�，由于視角不同，思維方式相異，便得出了截然相反的結論。
　　有這么一個傳說：
　　有一位盲人，性格十分開朗，生活也十分愉快。有人問他：“作為盲人，你不感到痛苦嗎？”盲人笑著回答：“我痛苦什么呢？和聾子相比，我能聽見聲音；和啞巴相比，我能說話；和下肢癱瘓的人相比，我能行走�！毖劬ο沽�，卻不覺得痛苦，這是因為他調整了比較的對象和方法，用自己的優(yōu)勢去比人家的劣勢，用自己的長處去比人家的短處，凡事從有利于自己的方面思考。
　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！笨磫栴}的角度不同，所看到的東西就不同。同樣一件事情，如果從不同的角度去觀察和思考，就會有迥然不同的結果。因為任何事物都有兩面性，既可以從正面理解，也可以從反面理解。從辯證法的觀點看，世界上沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事，好事中潛伏著壞的因素，壞事中也包含著好的成分。
　　人的思維有利導思維和弊導思維之分。所謂利導思維就是遇到對自己不利的事情時，把思考導向對自己有利的方面，即從積極美好的方面去想；所謂弊導思維，就是凡事往壞的方面想。
　　日本學者春山茂雄在《腦內革命》一書中說：“想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門�！彼€說：“人在生氣發(fā)怒的時候，大腦分泌大量腎上腺素。這是一種有害的激素，它使人疾病叢生，加速衰老甚至早逝�！币虼�，我們應該倡導用利導思維思考問題，減少用弊導思維思考問題。學會利導思維，不只是思考的技巧問題，還涉及人的心態(tài)、性格和生活態(tài)度。一個人性格開朗，樂觀向上，心情舒暢，往往就能正確面對現(xiàn)實，正視事實，能夠協(xié)調和控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)，從積極和美好的方面考慮問題。
　　反之，一個人如果心胸狹窄，自慚形穢，缺乏自信，甚至悲觀絕望，往往容易陷入弊導思維的泥坑不能自拔，甚至會導致自我傷害、自我折壽。
　　正如老子所說，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這就要求我們在觀察和思考問題時，把一切思考導向對自己有利的方面，從不利的事情中尋找美好，提取美好，放大美好。這樣不僅能使自己在不利的境遇下保持積極向上的生活態(tài)度，激勵自己克服困難，戰(zhàn)勝挫折，而且也有益于身心健康。
　　2．因禍為福，轉敗成功
　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
　　——《道德經》第二章
　　如果天下人都知道美好的東西是美好的，就顯露出什么是丑惡來；如果天下人都知道善的東西是善的，就顯露出什么是不善來。
　　所以，有與無在對立中相互生成，難與易在對立中互相轉化，長與短在對立中互相對比，高與低在對立中互相映襯，音節(jié)與旋律在對立中互相和諧，前與后在對立中互相追隨。這是永恒的道理。
　　在這里，老子用每個人都能明白的生活中的道理，闡述了一套深刻的辯證觀：世上的一切事物，都存在著矛盾，是相互依存的關系。他舉出一組概念：有無、難易、長短、高下、音聲、前后，都是相互對立的，然而這對立雙方分別存在著相生、相成、相形、相傾、相和、相隨的關系，亦即相輔相成的關系。這在哲學上有極高的價值，對于我們從事實際工作的人來說，也有重要的啟迪作用，教給我們一種觀察事物的方法和思考問題的方式。
　　怎樣才能辯證地看待一切事物呢？我們不妨打個比方，比如現(xiàn)實社會中的人都會追求美，可是什么是美呢？很多人都說不出來，那是因為很多人都不知道要用什么確切的詞語來形容，只能說出“太漂亮了”“太精美了”之類籠統(tǒng)稱贊的話。雖然人們不知道什么是美，卻能說出丑陋來，丑的反面就是美。俗語說得好，“紅花還得綠葉來襯托”，說的就是這個意思。

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