1944年，張大千46歲。經(jīng)過緊張的整理、準備工作，“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”于1月25日在成都提督西街豫康銀行大樓隆重開幕。展前的幾天，成都的《新新新聞》報、《成都快報》就刊登了此消息，并發(fā)表長篇專訪文章，以《張大千談敦煌石室》《（張大千）話說敦煌》為題介紹張大千去敦煌的經(jīng)過及其對敦煌的評價，稱敦煌彩塑“極自然之美，毫無做作，肌肉畢呈，栩栩如生”，壁畫“在歷史上之價值更足珍貴，不僅有其美術(shù)價值而已”，所以“敦煌文化，不僅為中國文化，且為世界文化!”還盛贊張大千敦煌之行為“偉大之工作，學術(shù)上之盛事!”

　　1月25日是農(nóng)歷正月初一，參觀展覽的人絡(luò)繹不絕，十分踴躍。此次展覽共展出張大千臨摹的敦煌壁畫44幅，敦煌彩塑、壁畫的巨幅攝影22幅。張大千為展覽親自撰寫了序言：

　　河煌久客，乍返成都，舊雨相逢，奇觀共詫，舉石室之繪事，方�？鸵哉勫�。蓋大千平生流連畫選，傾慕古人，自宋元以來真跡，其播于人間者，嘗窺見什九矣。欲求所謂六朝隋唐之作，世且笑為誕妄。獨石室畫壁，簡籍所不載，往哲所未聞，千堵丹青，遯光莫曜，靈蹤既閟，頹波愈騰，盛衰之理，吁其極矣!今者何幸，遍觀所遺，上自元魏，下迄西夏，綿歷千祀，杰構(gòu)紛如，實六法之神皋，先民之榘矱。原其飚流，固堪略論，兩魏疏冷，林野氣多；隋風拙厚，竅奧漸啟；馴至有唐一代，則磅礴萬物，洋洋乎集大成矣!五代宋初，躡步晚唐，跡漸蕪近，亦世事之多故，人才之有窮也。西夏諸作，雖刻劃板鈍，頗不屑踏陳跡，然以較魏唐，則勢在強弩也。張大千磅礴坐臥其下者，幾及三載，燃指握管，目營手追，其間門人子侄，番僧匠史，各佐厥事，祁寒盛暑，勞苦相勉。計所程獲，都凡巨細得百有余幅，知舊朋好，往往迫促求觀，而匆遽間，尚有整修未盡者。茲特先將臨撫石室及榆林窟四十余幅，暫事陳列，以付群公先睹。他日稍暇，當再盡出其所作，俾吾國二千年來畫苑藝林，瑰瑋奇寶，得稍流布于人間；而欲知宗流派別之正者，亦屹然當有所歸!癸未嘉平，大千張爰并識于大風堂。

　　展覽獲得了極大成功，雖門票高達50元一張，但“連日前往參觀人士，異常踴躍，莫不嘆為觀止云”，致使結(jié)束時間不得不從31日推遲到2月4日。

　　為配合展覽，張大千交由西南印書局出版了《大風堂臨摹敦煌壁畫第一集》，收臨摹敦煌圖片40幅，四川著名學者、當時成都少城圖書館館長林思進為該畫冊作序。

　　2月14日，由四川美術(shù)協(xié)會主辦，出版了《張大千臨撫敦煌壁畫展覽特刊》，收有林山腴《大風堂臨摹敦煌壁畫第一集序言》、羅文漠《敦煌壁畫之藝術(shù)價值》、周太玄《觀大千臨敦煌千佛洞壁畫感言》、謝無量《題張大千臨撫敦煌壁畫展覽四絕》、張大千《臨摹敦煌壁畫展序》等文章。

　　張大千從敦煌返回不久，就率門人及子侄對大風堂多年收藏的歷代名畫編目，詳記各畫尺寸及題詠，共約200件，準備公展。

　　3月15日，“張大千收藏古書畫展覽”在成都祠堂街四川美術(shù)協(xié)會內(nèi)開幕。這次展覽由四川美術(shù)協(xié)會主辦，共展出張大千收藏的唐、宋、元、明、清各代作品計170余件，其中有巨然、蘇東坡、趙子昂、黃公望、文徵明、沈周、唐寅、仇英、陳老蓮、八大山人、石濤等名家的作品。展覽共舉行了6天，觀眾如云。作品之精令收藏界、美術(shù)界人士驚嘆。馮若飛以“富可敵國，貧無立錐”八個字贈張大千。張大千觀后又加了八個字：“一身是債，滿架皆寶”。

　　是啊，在收藏方面，張大千的確是“富可敵國”。為了收藏，張大千確實有“千金散盡還復來”的豪氣。他一生酷愛收購名古畫，只要有他愛上的真跡，總是一擲千金，甚至借債也無所顧惜，所以他自題“一身是債，滿架皆寶”。但是張大千與一般的收藏家不同，他收藏畫是為了畫畫，對名跡他愿意“相隨無別離”；同時，為了畫畫，他也可以賣畫，因此他又一方印上刻有“別時容易”四個字�？梢娖鋵λ囆g(shù)追求之執(zhí)著。

　　此次展覽之后，為了償還敦煌之行欠下的巨債，張大千不得不忍痛賣掉了部分珍藏品。

　　3月25日，全國美術(shù)節(jié)，張大千在四川省美術(shù)協(xié)會舉行的慶祝首屆美術(shù)節(jié)紀念大會上發(fā)言，呼吁美術(shù)界同仁在抗戰(zhàn)期間，一起為促進新中國的文藝復興而努力，并提議“請（省美協(xié)）會員捐作品展覽醵資，籌建（四川）美術(shù)大廈”，大會一致通過。同一天，在重慶召開的全國美術(shù)會第七屆年會上，張大千與徐悲鴻、吳作人、黃君璧、高劍文、林風眠、傅抱石等31人當選為中華全國美術(shù)會理事。

　　5月19日，教育部主辦的“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”在重慶舉行。后又接連在蘭州、成都、重慶舉行，在內(nèi)地掀起了一股“敦煌熱”，不但使人們了解了祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也影響了一批藝術(shù)院校的學生及美術(shù)工作者。通過張大千，他們對燦爛、輝煌的敦煌藝術(shù)產(chǎn)生了熱愛，走上了發(fā)掘、整理、研究敦煌藝術(shù)的道路。

　　從敦煌回來以后，張大千常住青城山。他依舊住在上清宮，并在上清宮周圍栽種了最喜愛的梅花，還放養(yǎng)了十余只紅爪玉嘴鴉，這是他特意從甘肅天水帶回來的。在這里，張大千又恢復了往日讀書、作畫、游覽的生活。他每天清晨即起，手拿畫板和畫架，走上山巒，迎著朝霞寫生畫畫，青城山在他的眼中永遠是美的，是他百畫不厭的題材。

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