《大學(xué) 蠡測》：
　　6.靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得
　　靜而安，安而慮，慮而得，相互間是前后相承的關(guān)系。先看第一句：靜而后能安。照朱熹的看法，此處的“安”，是“所處而安”之意。意思是說：人一旦知所當止而氣隨志靜、氣定神閑后，其以理導(dǎo)欲、守心看靜的修身功夫，已經(jīng)有了較為堅實的根基，由此即可“專于所事以致其密用矣。唯然，則身之所處，物之來交，無不順而無不安，靜以待之故也”。一個人內(nèi)心沉靜而不妄動，則外物亦難以動之，故其所處，自可隨遇而安。
　　注意，這個“安”字，不是指物質(zhì)居處上的安頓，不是給你分了一套大房子，有很好的居住條件了，感到很安穩(wěn)舒適。須知，這種物質(zhì)居所上的安頓，固然也很需要，但并不究竟。當今世界，有多少住大別墅的人內(nèi)心并不安定，而是在受著痛苦的煎熬啊。因此，這個“安”，是給自己的靈魂安家，是找到了自己生存的意義世界——具有永恒意義的精神家園后，而出現(xiàn)的那種安定舒適的美好精神狀態(tài)�！吨杏埂酚性疲骸熬�子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難，君子無人而不自得矣�！睙o論富貴貧賤、夷狄患難，都能安之若素，自得其樂。為什么呢？因為精神非常充實、富有，內(nèi)心一片光明，寧靜而舒適。做人做到這個程度，可以說是“人中龍鳳”了。
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