《碭山印記》：
　　第一章 故道風(fēng)情（尋覓遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)愁） 概 述 一個(gè)地區(qū)的民風(fēng)民俗，說到底是一種文化，是這個(gè)地區(qū)歷史文化最簡(jiǎn)單、最樸實(shí)也是最豐富的體現(xiàn)，是源自這個(gè)地區(qū)養(yǎng)育下的百姓代代相傳、又經(jīng)過歲月演進(jìn)積累下來的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她隨著這個(gè)地區(qū)的歷史沿革和優(yōu)秀文化的傳承而共同發(fā)展，是反映這一地區(qū)歷史文化最有說服力的文化載體。
　　研究民俗理論的學(xué)科稱為民俗學(xué)。民俗學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科，民俗學(xué)與文化人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科有著極其密切的親緣關(guān)系，如考古學(xué)要借助民俗學(xué)揭開古代社會(huì)神秘的面紗，民俗學(xué)要借助考古學(xué)提供古代傳承文化的實(shí)證。
　　在全國的社會(huì)大環(huán)境中，看一個(gè)地區(qū)的民俗文化也許是管窺蠡測(cè)，但窺一斑也可見其全豹。就算是路邊的一棵小草，民俗文化即便是葉尖上那一滴晶瑩的露珠，卻也折射著太陽無盡的光輝。我認(rèn)為，在當(dāng)今這物欲橫流的時(shí)代，每一天都會(huì)有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化在我們身邊悄悄消失而不被人們重視。大力倡導(dǎo)民俗文化的挖掘整理和普及，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)國人的民族自豪感和自覺為祖國奉獻(xiàn)的責(zé)任感。著名畫家胡絮青老人曾撰文，大聲疾呼要保護(hù)并發(fā)揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的民俗文化，她說：“民俗是一種凝聚力，正是民俗的一個(gè)個(gè)小的單元，構(gòu)成了民族和民俗文化。國家不論大小，凡是民俗越發(fā)達(dá)越講究的，其文化必定越高，越不可征服，因?yàn)槊袼资且环N凝聚力。一個(gè)民族總有一種歷史的驕傲，這種驕傲便是民心團(tuán)結(jié)的原動(dòng)力。民俗正像偉大的古跡一樣，成為這種心態(tài)的提醒者。” 大力提倡重振民俗文化，有利于規(guī)范社會(huì)秩序。
　　民俗作為一種存在于公眾觀念當(dāng)中的、不成文卻為全社會(huì)所認(rèn)可的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，乃至這當(dāng)中的一些禁忌內(nèi)容，在得到絕大多數(shù)民眾認(rèn)可的情況下，一定程度上可以起到束縛人們不規(guī)范的行為，進(jìn)而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的作用。它是民族的精神力量，在廣大民眾之中提倡天理、國法、人情三者并用，正是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)所在。
　　倡導(dǎo)振興民俗文化，有利于豐富人民群眾的文化生活。娛樂民俗是傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，它歷史悠久，內(nèi)容豐富，特別是一些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，講究全民參與的形式，成為民間自娛自樂的審美享受。
　　這在節(jié)令風(fēng)俗、飲食文化、商品交易、民間信仰、廟會(huì)民俗，以及平時(shí)的說書、唱戲、雜技、魔術(shù)、民間舞蹈、婚喪嫁娶的嗩吶演奏等大量表演形式中體現(xiàn)出來。
　　提倡民俗文化的挖掘提煉，有利于抵御外來不良文化的侵蝕和滲透。在一些盲目崇洋媚外的人眼里，西方的生活概念和我們的四個(gè)現(xiàn)代化混淆在一起，西方世界的現(xiàn)代化，成為他們的唯一選擇。無疑，這種“現(xiàn)代化”的必然結(jié)果，就是原先按照獨(dú)自的文明之路和文化價(jià)值觀念發(fā)展的社會(huì)和人群，遭到沉重乃至毀滅性的打擊。這一嚴(yán)峻的局面使我們又想起那句話：經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是文化的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民族總是想把自己的文化滲透到其他民族中去，用本民族的意識(shí)形態(tài)同化其他民族，達(dá)到擴(kuò)大本民族思想文化的影響、將其他民族的思想文化集合于本民族麾下的目的。
　　我們大力倡導(dǎo)民俗文化的復(fù)興，是在于大力提倡傳統(tǒng)民族文化的振興，致力于人與人之間、人與自然之間的相互和諧、順乎天性的協(xié)調(diào)關(guān)系。本文從一個(gè)方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的觀念，是在現(xiàn)代化進(jìn)程中不可荒廢民俗文化的責(zé)任所在。
　　筆者出生在碭山縣黃河故道南岸的一個(gè)偏僻農(nóng)村，自幼便接受著碭山縣濃厚鄉(xiāng)土文化的熏陶，并目睹了幾十年民俗文化在這片沃土上的演變。在社會(huì)急速發(fā)展進(jìn)步的今天，每天都會(huì)有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們的身邊消失，盡管隨著歷史的進(jìn)程，有些民風(fēng)民俗淡出人們的視野是時(shí)代的必然。然而，中華民族之所以是一個(gè)偉大的民族，正是因?yàn)樗�有著悠久燦爛的傳統(tǒng)文化。在今天到處充滿時(shí)尚流行音樂和快餐文化的同時(shí)，我們不要忘記父輩們親身經(jīng)歷的民俗文化是多么璀璨奪目，多么具有強(qiáng)大的民族凝聚力！這里記述的碭山黃河故道民俗文化，可以說是曾經(jīng)給這里的人們帶來幾多繁榮、幾多興衰、幾多富庶和幾多困苦的黃河故道沿岸優(yōu)秀民俗文化的集中展示。如果說民俗文化是浩瀚無垠的大海，這里記述的只不過是岸邊幾枚美麗的貝殼；民俗文化是遼闊的草原，這里采擷的只能算是小草尖上幾滴晶瑩的露珠。但這也是作者幾十年親身經(jīng)歷的一段歷史，是勤勞淳樸的碭山人民風(fēng)民俗的真實(shí)寫照。
　　第一節(jié) 黃河故道民俗文化的形成 地處安徽省最北端的碭山縣，與皖、蘇、魯、豫四省七縣（市）接壤，境內(nèi)多平原，地狹人密，曾是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一。
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