在一九一四年十二月日本東京民國社出版的《民國雜志》第一年第六號上，有這樣的一頁廣告：“《泰西群芳譜》，羅鳳，曼殊同纂，每部定價八元。《埃及古教考》，英國貝德黎博士原著，震旦釋曼殊譯為漢文，每部定價二元�！栋輦愒娺x》，釋曼殊纂，每部定價五角。《粵英辭典》，羅鳳，曼殊同纂，每部定價四元�！稘h英三味集》，釋曼殊纂，每部定價壹元。世界各大書坊均有寄售，發(fā)行所芝區(qū)南佐久間一丁目三番地民國社啟�！边@廣告里面所講的書，除掉《拜倫詩選》，《漢英三味集》以外，我們從來沒有見過。最近遇見當時民國社的主干居覺生，問起他時，也說并沒有出版。這幾部書的下落，就無從訪問了。
　　沈燕謀君是曼殊很好的朋友，曾在安慶高等學校及上海第一行臺與曼殊同住頗久。在一九二七年三月，無忌曾寫信給他，討論曼殊的事情，他的覆信如下：“兩奉手翰，聆悉種種�！冻币舭峡甲C》兩篇，亦經拜讀。曼師中年以后，好弄玄虛之習，與日俱深，假名臆造之事，隨處發(fā)生。尊著直認飛錫為‘烏有先生’，實為確切不移之論斷。茲因尊著，回憶前事兩則，可為假名臆造之旁證。（一）曼師詩中有《吳門依易生韻》詩二三十首，作此詩時，實在盛澤桐兄家，易生則燕謀別字也。燕謀初未作詩，偶與曼師談得高興，曼師竟以《依易生韻》為題。后在上海報紙發(fā)布，友人乃有向燕謀索原詩者，燕謀無以應；告以原因，相與一笑而罷。此一事也。（二）《燕子龕隨筆》之著，實在民二以后，此亦燕謀所目睹。燕謀識曼師在民元之秋。其年十一月，即同赴安慶。年底在上海度歲。次春，又同去皖。夏初東歸。四月以后則在盛澤，與桐兄等三人共編《漢英辭典》，（尊書《粵英辭典》，疑即此書。）歷四月而畢事，復至上海。所謂《燕子龕隨筆》者，在此時期中著筆最多，中有三四條頗涉及燕謀。（一梅，燕君等名稱，皆是也。）先于二年，在上海報刊布。三四年又在日本某雜志登出全部。登出后，曼師曾裁剪寄我。今茲《潮音跋》在一九一一業(yè)已著成，此時安得有《燕子龕隨筆》耶？即使有之，此《隨筆》者，亦決非我人今日所知之《隨筆》，有斷然者。此又一事也。以此推論，不但飛錫是曼師臆造之人物，即《潮音跋》所舉自著之書，最少亦有一部份有名無書，足下儻不以為武斷耶？燕謀與曼師前后同居一室者，凡六七月，恒見一小皮箱中，儲有種種零星著述；偶向索觀，則曰：‘無足觀，無足觀�！�其有時強奪以去者，多在滬報登出。時葉君楚傖同居逆旅，每有所得，輒為任刊布之責也。《埃及古教考》，《泰西群芳譜》，從未見過，當是民三以后之著述。與曼師同著《粵英辭典》之羅鳳，并非燕謀之號�！稘h英辭典》之稿，為劉成禺買去，頃不知流落何處矣。曼師所貽之書，適不在行篋中，俟后檢出，更當錄寄�！蔽覀兯�知道的，《粵英辭典》是曼殊與羅鳳同纂，《漢英辭典》是曼殊與燕謀同譯，現(xiàn)在燕謀說羅鳳并不是他，但又疑心《粵英辭典》即《漢英辭典》，未免有些矛盾。關于《燕子龕隨筆》，我以為曼殊在一九一一年著《潮音跋》時，是有名無書，到一九一三年，就寫起來了。
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