《智囊》：
　　1625年，是我國的明朝時期，成化以后，歷朝皇帝大都不理政事，荒淫無度，綱紀廢弛，統(tǒng)治日趨衰敗。這個時候，也正是奸黨魏忠賢在朝中掌權(quán)，提督特務(wù)機關(guān)東廠，大興冤獄，紅得發(fā)紫之際，是中國專制社會最黑暗的時期之一。
　　在這種形勢之下，已屆天命的馮夢龍還在各地做館塾先生，用來維持自己的生活，同時他還兼為書商編書，生活非常困苦。
　　面對這種情況，馮夢龍滿心憂慮，他總結(jié)了從先秦到明代的智慧故事，將之編撰成了《智囊》一書，希望能對帝王有所啟迪。《智囊》書中所表現(xiàn)的人物，無論是叱咤風云的帝王將相，還是普通的平民百姓，都在運用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敢制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。
　　馮夢龍在自序中說，愿以此書作為開掘智慧之泉的畚箕和鐵鎬。智慧之泉鑿通了，社會的種種弊端就能救治了。這種對智慧的推崇，標志著馮夢龍對人的個體價值的高度評價。因此，馮夢龍的《智囊》刊行后，人們便紛紛要求增刻續(xù)編。
　　后來，馮夢龍就對這本書進行了增補，重刊時改名為《智囊補》，其他刊本也稱《智囊全集》《增智囊補》《增廣智囊補》等，內(nèi)容上均同《智囊補》。
　　增補之后，全書共收集了歷代智慧故事1 238則。
　　《上智》《明智》《察智》所收歷代政治故事表達了馮氏的政治見解和明察勤政的為官態(tài)度；《膽智》《術(shù)智》《捷智》編選的是各種治理政務(wù)手段的故事；《語智》收辯才善言的故事；《兵智》集各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至于種種騙術(shù)。
　　馮夢龍在《雜智部總敘》中說：“正智無取于狡，而正智反為狡者困；大智無取子小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而歸之于正，未始非正，小而充之于大。耒始不大乎？”點明了這些雜智故事的認識價值。
　　全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農(nóng)夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。這些故事匯成了中華民族古代智慧的海洋。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量筆記、野史，使這部關(guān)于智慧和計謀的類書還具有重要的資料價值、�？眱r值。
　　書中一千多則故事，多數(shù)信而有征、查而有據(jù)，真實生動，對我們今天學習歷史， 增強民族自信心和自豪感，十分有益。應(yīng)當特別提及的是書中專輯《閨智》一部，記敘了許多有才智、有勇謀、有遠見卓識的女性，這在“女子無才便是德”的時代，具有鮮明的人民特性。
　　馮夢龍同時也對自己所著的《智囊》進行了評點，他的點評或借歷史以古喻今、或直接對時政發(fā)表看法，目的是為當政者提出勸誡�！扒笆虏煌�，后事之師�！闭f出了馮夢龍評點歷史的現(xiàn)實目的。
　　在馮夢龍的評點中，多處作古今對比，對當朝政策與官吏進行批評。馮夢龍由小吏偵破命案的故事，想到古今選吏制度的差別，前代選吏出自公舉，因此能夠選拔辦事能力強的小吏，而當朝出錢納吏，官場成了商場，因此官吏貪贓枉法。
　　此書自問世以來，自明清兩代、民國而后都廣泛流傳，不僅得到引車賣漿的平民百姓的喜愛，也受到碩儒名士的青睞，是后世帝王的必讀之書。
　　1964年1月，毛澤東主席就特意派人去章士釗處借得此書，置于案頭反復閱讀，留下許多圈點和評注，從中可看出他對此書十分重視并由衷地贊賞。他在閱讀過程中，對書中所載經(jīng)濟、軍事部分的內(nèi)容做了許多點評，其中就有對圍點打援、集中優(yōu)勢兵力圍殲弱勢之敵等軍事思想的闡述。《智囊》的歷史價值可見一斑。
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