1.

寫書緣由

炸彈像冰雹一樣從天空掉下，在我們周圍爆炸，處身在這樣的一次世界大動亂中，我們不禁要問：這些可怕的事情究竟為什么會發(fā)生呢？

過去幾十年內(nèi)世界上所發(fā)生的事情自然不是從天上掉下來的。任何事情有它的起因。本書的大部分是二次大戰(zhàn)將結(jié)束時在昆明寫的，當(dāng)我暫時忘掉現(xiàn)實環(huán)境而陷入沉思時，我常常發(fā)現(xiàn)一件事情如何導(dǎo)致另一件事情，以及相伴而生的政治、社會變化。昆明是滇緬公路的終點，俯瞰著平靜的昆明湖，城中到處是敵機轟炸后的斷垣殘壁，很像龐貝古城的遺跡。我在這邊城里冥想過去的一切，生平所經(jīng)歷的事情像夢境一樣一幕一幕地展現(xiàn)在眼前；于是我撿出紙筆，記下了過去半世紀(jì)中我親眼目睹的祖國生活中的急劇變化。

2. 蔣夢麟的出生

我出生在一個小村莊里的小康之家。兄弟姊妹五人，我是最小的一個，三位哥哥，一位姊姊。我出生的前夕，我父親夢到一只熊到家里來，據(jù)說那是生男孩的征兆。第二天，這個吉兆應(yīng)驗了，托庇祖先在天之靈，我們家又添了一個兒子。我大哥出生時，父親曾經(jīng)夢到收到一束蘭花，因此我大哥就取名夢蘭。我二哥也以同樣的原因取名為夢桃。不用說，我自然取名為夢熊了。姊姊和三哥誕生時，父親卻沒有夢到什么。后來在我進浙江高等學(xué)堂時，為了先前的學(xué)校里鬧了事，夢熊這個名字入了黑名單，于是就改為夢麟了。

我出生在戰(zhàn)亂頻仍的時代里。我出生的那一年，英國從中國拿走了對緬甸的宗主權(quán)；出生的前一年恰恰是中法戰(zhàn)爭結(jié)束的一年，中國對越南的宗主權(quán)就在那一年讓渡給法國。中國把宗主權(quán)一再割讓，正是外國列強進一步侵略中國本土的序幕，因為中國之保有屬國，完全

是拿它們當(dāng)緩沖地帶，而不是為了剝削它們。中國從來不干涉這些邊緣國家的內(nèi)政。

這情形很像一只橘子，橘皮被剝?nèi)ヒ院螅�微生物就開始往橘子內(nèi)部侵蝕了。但是中國百姓卻懵然不覺，西南邊疆的戰(zhàn)爭隔得太遠了，它們不過是浩瀚的海洋上的一陣泡沫。鄉(xiāng)村里的人更毫不關(guān)心，他們一向與外界隔絕，談狐說鬼的故事比這些軍國大事更能引起他們的興趣。 但是中國的國防軍力的一部卻就是從這些對戰(zhàn)爭不感興趣的鄉(xiāng)村征募而來的。

慢慢懂得一些人情世故之后，我注意到村里的人講起太平天國革命的故事時，卻比談當(dāng)前國家大事起勁多了。我們鄉(xiāng)間呼太平軍為長毛，因為他們蓄發(fā)不剃頭。凡聽到有變亂的事，一概稱之為長毛造反。大約在我出生的三十年前，我們村莊的一角曾經(jīng)被太平軍破壞。一位

木匠出身的蔣氏族長就參加過太平軍。人們說他當(dāng)過長毛的，他自己也直認不諱。他告訴我們許多太平軍擄掠殺戮煮吃人肉的故事，許多還是他自己親身參加的。我看他的雙目發(fā)出一種怪光，我父親說，這是因為吃了人肉的緣故。我聽了這些恐怖的故事，常常為之毛骨悚然。

這位族長說，太平軍里每天要做禱告感謝天父天兄（上帝和耶穌）。

有一天做禱告以后，想要討好一位老長毛，就說了幾句“天父夾天兄，長毛奪咸豐”一套吉利話。老長毛點頭稱許他。他抖了，就繼續(xù)念道：“天下打不通，仍舊還咸豐�！薄皨尅钡囊宦暎�刀光一閃，從他頭上掠過。從此以后，他不敢再和老長毛開玩笑了。

這樣關(guān)于長毛的故事，大家都歡喜講，歡喜聽。但是村里的人只有偶然才提到近年來的國際戰(zhàn)爭，而且漠不關(guān)心。其間還有些怪誕不經(jīng)的勝利，后來想起來可憐亦復(fù)可笑。事實上，中國軍隊固然在某些戰(zhàn)役上有過良好的表現(xiàn)，結(jié)果卻總是一敗涂地的。

3. 童年的私塾經(jīng)歷

我在六歲時進家塾，一般小孩子差不多都在這個年歲“啟蒙”的。事實上我那時才五歲零一個月的樣子，因為照我家鄉(xiāng)的算法，一個人生下來就算一歲了。家塾里的書桌太高，我的椅子下面必須墊上一個木架子之后我才夠得上書桌，因此我坐到椅子上時，兩只腳總是懸

空的。

我最先念的書叫《三字經(jīng)》，每句三個字，而且是押韻的，因此小孩子記起來比較容易。事隔六十多年，我現(xiàn)在還能背出一大半，開頭幾句是：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷�！�

性善論是儒家人生哲學(xué)和教育原理的出發(fā)點，這種看法曾對十八世紀(jì)的大光明時代的法國學(xué)派產(chǎn)生過重大的影響。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)懂得甚么叫“性本善”，在當(dāng)時卻真莫名其妙。

我恨透了家塾里的生活。有一天，我乘先生不注意我的時候，偷偷地爬下椅子，像一只掙脫鎖鏈的小狗，一溜煙逃回家中，躲到母親的懷里。

母親自然很感意外，但是她只是很慈祥地問我：“你怎么跑回家來了，孩子？”

我答道：“家塾不好，先生不好，書本不好�！�

“你不怕先生嗎？他也許會到家里來找你呢！”母親笑著說。

“先生，我要殺了他！家塾，我要放把火燒了它！”我急著說。

母親并沒有把我送回家塾，那位先生也沒有找上門來。

第二天早上，奶媽喊醒了我，對我說了許多好話，總算把我勸回家塾。從童年時代起我就吃軟不吃硬。好好勸我，要我干什么都行，高壓手段可沒有用。經(jīng)過奶媽一陣委婉的勸諫，我終于自動地重新去上學(xué)了。

4. 19世紀(jì)末的上海

上海在一八九九年前后還是個小城， 居留的外國人也不過三四千，但是這些洋人卻都趾高氣揚，自視甚高。市政倒辦得不錯，街道寬大清潔，有電燈，也有煤氣燈。我覺得洋人真了不起，他們居然懂得電的秘密。他們發(fā)明了蒸汽機，又能建造輪船。他們在我的心目中已經(jīng)成為新的神，原先心目中的神佛在我接受科學(xué)知識之后已經(jīng)煙消云散了。但是有時候他們又像是魔鬼，因為他們不可一世的神氣以及巡捕手中的木棒使我害怕，外灘公園門口掛著一個牌子寫著：“犬與華人不得入內(nèi)�！比�居華人之上，這就很夠人受的了。在我的心目中，外國人是半神半鬼的怪物，很像三頭六臂的千手觀音，三只手分別拿著電燈、輪船、洋娃娃，另外三只手分別拿著巡棍、手槍、鴉片。從某一邊看，他是天使；從另一邊看，他卻是魔鬼。

中國人對西方文明的看法總不出這兩個極端，印象因人而異，也因時而異。李鴻章看到西方文明丑惡猙獰的一面，因此決定建立海軍，以魔鬼之矛攻魔鬼之盾。光緒帝看到西方文明光明和善的一面，因此想建立新式的學(xué)校制度。慈禧太后和義和團看到可憎的一面，想用中

國的陳舊武器驅(qū)逐魔鬼。

我們在上海住了將近兩年。有一天晚上，我們聽說慈禧太后已經(jīng)命令各省總督把所有的外國人一齊殺光。于是我們連夜舉家遷離上海，那是一九〇〇年的事，也就是義和團戰(zhàn)爭的開始。義和團的人自稱能用符咒對付刀槍子彈，拳術(shù)也是訓(xùn)練節(jié)目之一。因此，義和團有拳匪之稱。他們預(yù)備破壞一切外國制造的東西，同時殺死所有使用外國貨的人。他們要把運進這些可惡的外國貨而阻絕他們生路的洋人統(tǒng)統(tǒng)殺光。把這些害人的外國貨介紹到中國來的教會、學(xué)校、傳教士、基督徒都罪無可逭。用刀劍、法術(shù)把這些人殺光吧！放把火把外國人的財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)燒光！

朝廷本身也想把康有為、梁啟超介紹進來的外國思想一掃而光，免得有人再搞什么維新運動。義和團要消滅物質(zhì)的外國貨，慈禧太后則想消滅精神上的外國貨。不論是物質(zhì)上的或者精神上的，反正都是外國貨，都是外國人造的孽。殺呀！殺光外國人！工業(yè)革命開始時，

英國人曾經(jīng)搗毀了威脅他們生活的機器。義和團做得更徹底，他們要同時破壞血肉構(gòu)成的“機器”。

南方的人對外國人的看法稍有不同，他們歡迎外國貨，他們不覺得外國貨是盜匪的起因，他們認為毛病在于清室的苛捐雜稅以及官吏

5. 蔣夢麟為什么要改名

我們離開那所教會學(xué)校以后，我們的學(xué)生會自行籌辦了一個學(xué)校，取名“改進學(xué)社”。這個名稱是當(dāng)時著名的學(xué)者章炳麟給我們起的。這位一代大儒，穿了和服木屐，履聲郭橐，溢于堂外。他說，改進的意思是改良進步。這當(dāng)然是我們愿意聽的。我們的妄想是，希望把這個學(xué)校辦得和牛津大學(xué)或者劍橋大學(xué)一樣，真是稚氣十足。但是不久我們就嘗到幻滅的滋味。不到半年學(xué)生就漸漸散了。結(jié)果只剩下幾個被選擔(dān)任職務(wù)的學(xué)生。當(dāng)這幾位職員發(fā)現(xiàn)再沒有選舉他們的群眾時，他們也就另覓求學(xué)之所去了。我自己進了浙江高等學(xué)堂。我原來的名字“夢熊”已經(jīng)入了鬧事學(xué)生的黑名單，因此就改用“夢麟”注冊。我參加入學(xué)考試，幸被錄取。

6 留學(xué)美國之初的尷尬

初到美國時，就英文而論，我簡直是半盲、半聾、半啞。如果我希望能在學(xué)校里跟得上功課，這些障礙必須先行克服。頭一重障礙，經(jīng)過四個月的不斷努力，總算大致克服了，完全克服它也不過是時間問題而已。第二重障礙要靠多聽人家談話和教授講課才能慢慢克服。

教授講課還算比較容易懂，因為教授們的演講，思想有系統(tǒng)，語調(diào)比較慢，發(fā)音也清晰。普通談話的范圍比較廣泛，而且包括一連串互不銜接而且五花八門的觀念，要抓住談話的線索頗不容易。到劇院去聽話劇對白，其難易則介于演講與談話之間。

最困難的是克服開不得口的難關(guān)。主要的原因是我在中國時一開始就走錯了路。錯誤的習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，必須花很長的時間才能矯正過來。其次是我根本不懂語音學(xué)的方法，單憑模仿，不一定能得到準(zhǔn)確的發(fā)音。因為口中發(fā)出的聲音與耳朵所聽到的聲音之間，以及耳

朵與口舌之間，究竟還有很大的差別。耳朵不一定能夠抓住正確的音調(diào)，口舌也不一定能夠遵照耳朵的指示發(fā)出正確的聲音。此外，加利福尼亞這個地方對中國人并不太親熱，難得使人不生身處異地、萬事小心的感覺。我更特別敏感，不敢貿(mào)然與美國人廝混，別人想接近我

時，我也很怕羞。許多可貴的社會關(guān)系都因此斷絕了。語言只有多與人接觸才能進步，我既然這樣固步自封，這方面的進步自然慢之又慢。后來我進了加大，這種口語上的缺陷，嚴(yán)重地影響了我在課內(nèi)課外參加討論的機會。有人問我問題時，我常常是臉一紅，頭一低，不知如何回答。教授們總算特別客氣，從來不勉強我回答任何問題。也許他們了解我處境的窘困，也許是他們知道我是外國人，所以特別加以原諒。無論如何，他們知道，我雖然噤若寒蟬，對功課仍舊很用心，因為我的考試成績多半列在乙等以上。

7．初見孫中山先生

他住在唐人街附近的史多克頓街的一家旅館里。我進門的時候，因為

心情緊張，一顆心怦怦直跳，孫先生在他的房間里很客氣地接見我們。房間很小，一張床，幾張椅子，還有一張小書桌。靠窗的地方有個小小的洗臉盆，窗簾是拉上的。

劉麻哥把我介紹給這位中國革命運動的領(lǐng)袖。孫先生似乎有一種不可抗拒的引力，任何人如果有機會和他談話，馬上會完全信賴他。他的天庭飽滿，眉毛濃黑，一望而知是位智慧極高，意念堅強的人物。他的澄澈而和善的眼睛顯示了他的坦率和熱情。他的緊閉的嘴唇和堅

定的下巴，則顯示出他是個勇敢果斷的人。他的肌肉堅實，身體強壯，予人鎮(zhèn)定沉著的印象。談話時他的論據(jù)清楚而有力，即使你不同意他的看法，也會覺得他的觀點無可批駁。除非你有意打斷話頭，他總是娓娓不倦地向你發(fā)揮他的理論。他說話很慢，但是句句清楚，使人覺

得他的話無不出于至誠。他也能很安詳?shù)芈爠e人講話，但是很快就抓住人家的談話要點。

后來我發(fā)現(xiàn)他對各種書都有濃厚的興趣，不論是中文書，或者英文書。他把可能節(jié)省下來的錢全部用來買書。他讀書不快，但是記憶力卻非常驚人。孫先生博覽群書，所以對中西文化的發(fā)展有清晰的了解。

他喜歡聽笑話，雖然他自己很少說，每次聽到有趣的笑話時總是大笑不止。他喜歡魚類和蔬菜，很少吃肉類食物。喜歡中菜，不大喜歡西菜。他常說：“中國菜是全世界最好的菜。”

在開始講話以前，他總先估量一下他的聽眾，然后選擇適當(dāng)?shù)念}目，臨時決定適當(dāng)?shù)闹v話的方式，然后再滔滔不絕地發(fā)表他的意見。他能自始至終把握聽眾的注意力。他也隨時愿意發(fā)表演說，因為他有驚人的演說天才。

孫中山先生對人性有深切的了解，對于祖國和人民有熱烈的愛，對于建立新中國所需要的東西有深邃的見解。這一切的一切，使他在新中國的發(fā)展過程中成為無可置辯的領(lǐng)袖。他常常到南部各州、東部各州去旅行，有時又到歐洲，但是經(jīng)常要回到舊金山來，每次回到舊

金山，我和劉麻哥就去看他。

一九一一年十月八日，大概晚上八點鐘左右，孫先生穿著一件深色的大衣和一頂常禮帽，到了《大同日報》的編輯部。他似乎很快樂，但是很鎮(zhèn)靜。他平靜地告訴我們，據(jù)他從某方面得到的消息，一切似乎很順利，計劃在武漢起義的一群人已經(jīng)完成部署，隨時可以采取行

動。兩天以后，消息傳至舊金山，武昌已經(jīng)爆發(fā)革命了。這就是辛亥年十月十日的武漢革命，接著清朝政府被推翻，這一天也成為中華民國的國慶日。

8. 日本侵略之前的預(yù)兆

駐華盛頓的中國大使館經(jīng)政府授意把“二十一條”要求的內(nèi)容泄漏了，那時我正在紐約讀書。這消息使西方各國首都大為震驚。抵制日貨運動像野火一樣在中國各地迅速蔓延以示抗議，但是日本軍艦已經(jīng)結(jié)集在中國的重要口岸，同時日本在南滿和山東的軍隊也已經(jīng)動員。

民國四年即一九一五年五月七日也就是日本提出“二十一條”要求之后四個月，日本向袁世凱提出最后通牒，袁世凱終于在兩天之后接受“二十一條”要求。

后來情勢演變，這些要求終于化為烏有，但是中國對日本的欽慕和感激卻由此轉(zhuǎn)變?yōu)榭謶趾筒乱�。從此以后，不論日本說什么，中國總是滿腹懷疑，不敢置信；不論日本做什么，中國總是懷著恐懼的心情加以警戒。日本越表示親善，中國越覺得她居心叵測。

我們的東鄰質(zhì)問我們：“你們?yōu)槭裁床幌裎覀儛勰銈円粯拥貝畚覀�？”我們回答說：“你們正在用刺刀談戀愛，我們又怎么能愛你們？”“九一八”事變前幾年，一位日本將官有一天問我：“中國為什么要挑撥西方列強與日本作對？”

“為保持均勢，以免中國被你們并吞�！蔽液芴拱椎鼗卮稹�

“日本并吞中國！我們怎么會呢？這簡直是笑話�！�

“一點也不笑話，將軍。上次大戰(zhàn)時列強自顧不暇，日本不是曾經(jīng)乘機向中國提出‘二十一條’要求嗎？如果這些要求條條實現(xiàn)。日本不是就可以鯨吞中國嗎？”

“哦，哦——？”這位將軍像是吃驚不小

“一點不錯�！蔽抑苯亓水�(dāng)?shù)幕卮稹?/p>

9. 五四之后