**章 概論
**節(jié) 導論
一、預備知識
學習這門課程前應該具有速寫、色彩、構成等美術基礎，具備建筑裝飾制圖和識圖的能力，能掌握計算機軟件CAD、3DMAX等操作。
二、學前準備
準備繪圖工具，鋼筆、筆記本和數(shù)碼照相機隨時記錄信息捕捉設計靈感。計算機和卷尺方便我們測量精確的尺寸。

第二節(jié) 居室空間設計的基本理念
一、居室空間設計的概念
居室，指供家庭居住使用的建筑。居室在狹義上等同于家。
空間，老子對空間的形成有過精辟的描述：“埏埴,以為器,當其無，有器只用。以為室,當其無,有室之用。故，有之以為利，無之以為用�！庇纱丝梢姡�空間是建筑*根本的內(nèi)涵，也是室內(nèi)設計*基本的要素之一。
二、居室空間設計發(fā)展的趨勢
1．“人性化”主題
居室空間設計要全面考慮“人為核心”這一法則，即“人性化”主題。當前 “以人為本”的設計思想已成為共識。為“人”設計，為“人”服務，這是居室空間設計的**特點，也是室內(nèi)設計的根本理念和崇高職責。
2．.生態(tài)設計
生態(tài)設計的范疇很廣泛，主要是指在設計上一定要具有環(huán)境意識——綠色設計，如小環(huán)境的綠色設計創(chuàng)造包括健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的水環(huán)境和聲環(huán)境，以及長效多適和靈活寬敞的室內(nèi)空間等；另外，綠色設計還指選用綠色材料和設備。
3．強化地域文化
現(xiàn)代居室空間設計經(jīng)歷了實用性——舒適性——個性化的三次轉變之后，人們對傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化開始重新認識和重視，呼吁室內(nèi)設計要有我們自己民族的特色，即要強化地域特點，重視文化內(nèi)涵。也就是要在設計中必需重視對民族文化、地域文化、業(yè)主個人素質(zhì)與審美情趣等文化元素的研究和融入。
4．“可持續(xù)”設計觀
尋求“可持續(xù)”設計理念，打造健康的生活環(huán)境，這是對上述三點的概括和升華。對于室內(nèi)設計而言，尤其講究有機統(tǒng)一和可持續(xù)性發(fā)展，要因地制宜，以人和環(huán)境為出發(fā)，采取具有民族特點、地方風格，且充分考慮歷史文化的延續(xù)和自然發(fā)展規(guī)律的設計手法，在結合業(yè)主文化背景及生活品位的同時，強調(diào)生態(tài)設計，注重環(huán)保、節(jié)能，減少污染，打造真正健康的生活環(huán)境。

第三節(jié) 居室空間內(nèi)部空間特征
一、居室空間流線分析
流線，是指人在室內(nèi)日常活動的路線。一般來說，居室中的流線可劃分為家務流線、家人流線和訪客流線，三條線不能交叉，這是流線設計中的基本原則。
1．家務流線
儲藏柜、冰箱、水槽、爐具的順序安排，決定了下廚流線。舉例來說，假使料理臺的流線規(guī)劃是冰箱、爐具，然后水槽清洗，再走回爐具進行烹調(diào)，感覺流線并不順暢，如果一開始的安排就是冰箱、水槽、爐具，使用起來會感覺更流暢。
2．家人流線
家人流線主要是指存在于臥室、衛(wèi)生間、書房等私密性較強的空間活動的路線。目前流行的是在臥室里面設計一個獨立的浴室和衛(wèi)生間，這就為了符合人們心里特點。
3．訪客流線
訪客流線主要指由入口進入客廳區(qū)域的行動路線。訪客流線不應與家人流線和家務流線交叉，以免在客人拜訪的時候影響家人休息或工作。
二、居室空間的組成部分
根據(jù)居室空間的流線分析，以及各空間的功能性質(zhì)，通�？蓪⑵鋭澐譃槿�類：一是家庭成員公共活動空間；二是家庭成員個人活動的私密性空間；三是家庭成員的家務活動輔助空間。
1．公共的活動空間
群體區(qū)域是以家庭公共需要為服務對象的綜合活動場所，是一個與家人共享天倫之樂兼與親友聯(lián)誼情感的日常聚會空間，它不僅能調(diào)節(jié)身心，陶冶情操，而且可以溝通情感，增進家庭的成員關系。我們可以從空間的功能上依據(jù)不同的需求定義出包括門廳、起居室、餐廳、游戲室、家庭影院等等屬于群體活動性質(zhì)的空間。
2．私密性空間
私密性空間是為家庭成員進行私密行為所設計的空間。它能充分滿足家庭成員的個體需求，既是成人享受私密權利的禁地，也是子女健康成長的重要物質(zhì)條件之一。私密空間主要包括臥室、書房、衛(wèi)浴室等，是供人休息、睡眠、梳妝、更衣、淋浴等活動的私密性空間。
3．家務工作空間
家務工作是一個瑣碎且任務繁重的工作。人們必須為此付出大量的時間和精力。家務活動以準備膳食、洗滌餐具和衣物、清潔環(huán)境、修理設備為主要內(nèi)容，它所需要的場地和設備包括廚房、操作臺、清潔機具（洗衣機、吸塵器、洗碗機）及用于儲存的設備（如冰箱、冷柜、衣櫥、碗柜等）必須完善合理。否則，家庭主婦們必將手忙腳亂，疲于應付，這不僅會影響個人的身心健康，同時影響家庭生活的舒適、美觀及便利。

三、居室空間風水學設計
風水學 ，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義的：“風水指住宅基地、墳地學的地理形勢，如山脈、山水的方向等，迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇�！薄掇o�！返亩�義是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形式能招致住者或葬者一家的禍福，也指相宅、相墓之法�！苯�年來學者們對《辭�！返亩�義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為，中國傳統(tǒng)風水學既有科學的一面,也有其迷信的一面。事實上我們在長期的實踐過程中,積累了豐富的風水理論經(jīng)驗,也通過理論思維,吸取融匯了古今中外科學、哲學、美學、倫理學，以及宗教、民俗等方面的眾多智慧,*終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特理論體系。這種理論體系正好將風水學中的樸素真理與各種知識相互嫁接、融合,使我們對自然生態(tài)的認識更協(xié)調(diào)、更同步。可以肯定，通過我們積極發(fā)掘、整理和研究，去粗存精，去偽存真，使其更加系統(tǒng)化、科學化、規(guī)范化，為保護傳統(tǒng)文化做出貢獻。
下面我們一起來看看風水理論與中國民居的結合，以北京四合院為例，在北京四合院布局樣式中，子山午向，先以一座單體建筑為主，然后以這座單體建筑為中心，再其前部兩側各建一座附屬房屋，兩房呈對稱之勢，三者組合成平面布局的凹形，然后于三者前部建正面向內(nèi)的倒座房一座，共同圍合成四合院。院落的大門開設在巽位上。四合院的大門設置在東南角是有一定講究的。北京四合院按后天八卦建置。東南角的“巽”則是“風”的意思。風水中的“風”的作用主要是對“氣”產(chǎn)生影響, 可見, “藏風”是為了達到聚氣的目的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為：坎、乾、兌和坤等方向的風均是寒冷之風, 極容易將“生氣”吹散, 對人體造成傷害, 所以需要抵擋才行。這些關于“ 風” 的不同方向的屬性和利害的認識和記載, 在今天得到了科學的證實。從中國所處地理環(huán)境的特點來看, 中國常年盛行的主導風向是子午風向。南向風溫暖濕潤, 北向風寒冷干燥, 因此,古人在人居環(huán)境選擇時普遍重視這個山向。
風水中的方位觀念可以用左為青龍, 右為白虎, 前為朱雀, 后為玄武來表示。在四合院的布局中，東西廂房則是代表著青龍位和白虎位，正房前面，中心院*南的軸線建筑的垂花門的懸山與卷棚連搭的屋頂代表朱雀位。后罩房代表著玄武位。
住宅風水作為一種文化遺產(chǎn)，對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成份，又含有迷信的成份。正確理解住宅風水與現(xiàn)代居住理念 ，才能吸取其精華，摒棄其糟粕 ；才能達到人與自然的和諧統(tǒng)一。關注居住與自然及環(huán)境的整體關系。