漢字獨有的文學、書法和對聯(lián)等藝術形式,得益于漢字中所蘊含的哲思以及漢字的讀音和構造,漢字廣博如此,甚至在一筆一畫間都能發(fā)生一個有趣的故事。 那些妙趣橫生的神奇漢字力求詳盡介紹常用漢字的起源與演變,讓讀者在充滿趣味和智慧的語言中了解漢字,更加準確、靈活巧妙地使用這門世界上歷史悠久、使用人數最眾多的語言。
那些妙趣橫生的神奇漢字介紹了漢字的起源與演變,這里不僅有漢字知識和文化,而且能夠感悟更多的人文關懷和民風民俗,讓你沿著漢字地圖,捕捉古人日常生活、狩獵農耕、商業(yè)貿易、文化娛樂、婚姻家庭、審美情趣等方面的信息,體悟他們的喜怒哀樂,感悟中華文明的深厚內涵,領略古人的造字智慧。
北京市東城區(qū)史家小學高級教師,從教十五年來,一直擔任班主任工作,所帶班級榮獲區(qū)級“文明禮儀示范班”、區(qū)級“優(yōu)秀中小隊”、校級“優(yōu)秀班集體”,在校內外各項活動和比賽中名列前茅,深受家長和學生們的喜愛。所教學生多才多藝,在寫作、英語、數學、舞蹈、體育等多方面,榮獲全國、市區(qū)級獎項。多年來,在班中開展環(huán)保、微善、參觀博物館等活動,使學生們收益頗豐,被《北京晚報》《人民網》等多家報刊和網站登載。多次獲“優(yōu)秀輔導員”稱號,東城區(qū)教育系統(tǒng)“育人獎”,積極參加各類科研和教研活動,撰寫的論文、案例多次獲得國家、市區(qū)級一、二、三等獎,多篇文章發(fā)表在國家刊物上,在多本書中擔任編委職務。
第一章 從蒙昧走向文明——述說漢字的前世今生 001從傳說中走來的美麗漢字 001歷時五千年的字體演變 006“六書”與漢字構形 013漢字的現(xiàn)代化之路 019第二章 一陰一陽謂之道——窺探古人的世界觀 025神秘莫測的“天” 025天大地大人也“大” 026楚楚可憐的“小” 027“小”下加一點即是“少” 028兩夕為“多” 029石字出頭即是“右” 030手執(zhí)工具是為“左” 031談“上”論“下” 032此“中”有真意 033排簫與“和”字由來 034 “半”——分開的牛 035雙人成“比” 036右手為“又” 037口口相傳成了“古” 038“是”字的由來 038山南水北是為“陽” 039山北水南是為“陰” 040內涵豐富的“一” .041“二”與“貳”的故事 043廣受歡迎的“ 三” 044積畫為“四” 045錯畫為“五” 046“六”原為房屋 047劃物為二是為“七” 048要得發(fā),不離“八” 049“九”——單數之至 050完美無缺的“十” 051第三章 從“自”到“鼻”——漢字中的自我認識觀 053“生”作何解 053“死”字何來 054“人”是何物 055有趣的“口” 056人體最硬的“牙” 057“手”成就了人類 057“字”源于生育 058“力”源于一種農具 060古今不同的“走” 060“且”“祖”與男性生殖崇拜 061 “心”在身之中 062“言”的由來 063從“自”到“鼻” 064形影不離的“目”“面”“眉” 065第四章 乘舟辦事曰“服”——走進古人的衣食住行 067用來遮蔽身體的“衣” 067“巾”為何物 068不能吃的“豆” 069源遠流長的“酒” 070“茶”與神農氏的傳說 071魚羊合烹分外“鮮” 072“醋”的由來 073有趣的“米” 075乘舟辦事曰“服” 076從“箸”到“筷” 077人們聚居之處為“里” 078竹木藤條編的“門” 078窗子朝北曰“向” 079是誰發(fā)明了“井” 080古代戰(zhàn)爭與“車”的發(fā)明 081乘船而行是為“前” 082不斷改進的“舟” 083“出”的妙用 084讓人心驚膽戰(zhàn)的“災” 085第五章無豕不成“家”——漢字中的古代家庭倫理觀 087彎腰駝背的“老” 087拄拐棍的長發(fā)老人為“長” 088手持斧子的“父” 088“男”子力于田 090有奶便是“母” 090男子加冠即為“夫” 091打掃衛(wèi)生的“婦” 093主內持家的“女” 094女坐室內為“安” 095古代女人也稱“兒” 095“孫”——兒子的兒子 096襁褓中的“子” 097標記血統(tǒng)的“姓” 098從“妻”“娶”看古代搶婚習俗 099“婚”——娶婦以昏時 100無豕不成“家” 102第六章 一口吞四口的“田”——漢字折射出的生產圖景 103辛苦耕作的“農” 103從莊稼里“長”出來的“秦” 104一口吞四口的“田” 105鬼斧神工的“工” 106“染”字上面沒有點 107紡紗與“專”字的起源 108有趣的“斤”與“斧”109被“騎”偷梁換柱的“奇” 110“朋”與古代貨幣的關系 111用作商品交換的“貝” 112“丁”原為釘子 113“......
畫出來的象形字
北宋時,王安石和朋友王吉甫兩人經常在一起談詩論文,有時也巧對謎
語。一天,王安石對王吉甫說:“我昨夜睡不著,作了一則字謎:‘畫時圓,寫時方,冬時短,夏時長。’你猜是什么字?”王吉甫也是一位文學功底深厚的學者,一聽便知謎底是“日”字,可他不直接回答,也作了一則謎語:“東海有一魚,無頭又無尾,更除脊梁骨,便是這個謎。”王安石聽了哈哈大笑說:“你猜對了。”原來他們的謎語謎底都是“日”字。
謎語中“畫時圓,寫時方”的“日”字就是象形字,“日”像太陽之形,
無論哪種字體的“日”字中均有一短橫,學者們認為這一短橫指太陽黑子。從“日”字的構形,我們可以看出古人對太陽的觀察十分細致,研究頗深。
象形就是描摹實物形狀的造字方法,許慎闡釋為:“象形者,畫成其物,
隨體詰詘,日月是也。”漢字里象形字不多,漢代以后,只造了傘、凹、凸等少量象形字,現(xiàn)在已不再用這種方法造字了。象形字數量不多,卻是漢字造字的基礎,后來的合體字有相當一部分是用象形字構成的。
古老的象形字是一種表形的文字。“象物之形”,這種方法具有很大的局
限性,且不說抽象的意義無形可象,就是具體的東西,也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構造漢字無法充分滿足記錄語言的需要,漢字由表形向表意發(fā)展,于是指事字和會意字應運而生。
用符號表義的指事字
明代李汝珍的《鏡花緣》第九十三回談到“眾才女盡歡結酒令”,其中有
關于古人造字的方法:
春輝道:我說一個甘字,好像木匠用的刨子。
施艷春道:我說一個且字,像個神主牌。
褚月芳道:我說一個非字,好像篦子。
女武兒道:我說一個母字,好像書吏帽子。
書香道:我說一個山字,像個筆架。
秀英道:我說一個酉字,像個風箱。
小春道:我說一個傘字,就像一把傘。
紅葉道:我說一個冊字,像一座柵欄。
紫芝道:我說一個出字,像兩個筆架。
尹紅萸道:我說一個皿字,像一頂紗帽。
印巧文道:我說一個乙字,像一條蛇。
柳瑞春道:我說一個一字,像一條扁擔。
這則酒令說到的且、非、母、山、酉、傘、冊、出、皿、乙等都是象形字,“一”和“甘”為指事字。許慎說:“指事者,視而可識,察而見意,上下是也。”“視而可識”是指一看就能識別它是什么事物,“察而見意”就是指仔細考察才會發(fā)現(xiàn)這個字的含義。通俗地講,指事字就是利用象征性符號來表示意義的造字法。有些指事字是象形字加象征性符號,如表示樹根的“本”,表示樹梢的“末”,表示刀鋒的“刃”等。酒令中說到的“甘”字本義為甜,在甲骨文中,“甘”字外形似口,中間一橫表示銜著的甜美事物,這一橫就是指示符號。
指事字和象形字不同。象形字是一個獨體實物的形象;指事字是在獨體
實物形象(象形字)上加指事符號,或者是純粹的抽象符號。指事字的表意沒有象形字那么明顯,指事字所表示的東西是抽象的,或者雖不抽象,卻是局部的,不便單獨表示出來。用簡單的符號表示抽象的、復雜的、不便于象形的意義,還是比較困難的,于是,會意字應運而生。