走向科學(xué)的道路
——建設(shè)中的新時期文學(xué)批評學(xué)淺談
文學(xué)批評學(xué)作為一門科學(xué)，至少有兩層含義：其一，它所研究的對象——文學(xué)批評是一種科學(xué)的事實(shí)；其二，它對這一事實(shí)的研究是一種科學(xué)的方法。通觀我國的文學(xué)發(fā)展史，在這兩個方面都有所欠缺。然而，新時期的文學(xué)理論批評出現(xiàn)了重大的突破，這種突破的標(biāo)志是文學(xué)批評開始找到了自己正確的位置，逐步走向科學(xué)的道路。這就使文學(xué)批評學(xué)的建設(shè)具備了基本的前提。
但是，走向科學(xué)道路的步履并不輕松。我們發(fā)現(xiàn)，文學(xué)理論批評一直處在一種矛盾的狀態(tài)中艱難地跋涉著。一方面，文學(xué)理論批評在調(diào)整了自己的方位以后，面對著十分廣闊的施展本領(lǐng)的領(lǐng)域，出現(xiàn)了空前的繁榮活躍，短短十年已取得令人矚目的成就；另一方面，它又常常陷入痛苦的困惑之中，人們對它的指責(zé)與不滿有時也是十分強(qiáng)烈的。這種矛盾的形成，主要來自下面三個方面的影響：
首先是沉重的歷史因襲。歷史的饋贈固然是豐厚的，但歷史的包袱同樣又是沉重的。特別是無產(chǎn)階級革命文學(xué)興起之后，我國文學(xué)理論批評一直受著庸俗社會學(xué)和機(jī)械唯物論的影響，長期以來所形成的視之為唯一正確的批評模式以及人們的心理定式，造成了批評的單一和僵化。
其次，外來文藝思想和新的批評方法的巨大沖擊，使人們從一個封閉的視野里沖了出來，這時驚異地發(fā)現(xiàn)，和本來十分廣袤的文學(xué)批評天地相比，我們自己原來所固守的范圍是多么狹�。〉�，蜂擁而來的新的思想和方法打亂了舊的秩序，人們還來不及進(jìn)行梳理、調(diào)整，思想進(jìn)入一種混亂、無序的狀態(tài)。
再次，千姿百態(tài)的創(chuàng)作實(shí)踐把文學(xué)批評界擾亂得眼花繚亂，特別是一批用傳統(tǒng)眼光無法界說的所謂“反小說”、“反詩歌”、“反戲劇”等帶有極強(qiáng)實(shí)驗(yàn)性作品出現(xiàn)時，傳統(tǒng)的理論固然依舊可以對它們說三道四，但畢竟又顯得常常是力不從心、捉襟見肘乃至無能為力。
正是上述三方面的原因使得新時期的文學(xué)理論批評發(fā)展處在矛盾的狀態(tài)中，它已經(jīng)走上了科學(xué)的道路，它已經(jīng)看到了前面的坦途充滿著誘惑，但它需要強(qiáng)大的動力，否則它將困頓在起點(diǎn)上。于是，許多同志迫切地意識到，應(yīng)當(dāng)建立起完整意義的文學(xué)批評學(xué)。
一般來說，文學(xué)批評學(xué)是文學(xué)批評發(fā)展、成熟的產(chǎn)物，它有賴于文學(xué)批評實(shí)踐所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和充分的思想材料；一旦建立起文學(xué)批評學(xué)，就能在更高的層次上去指導(dǎo)文學(xué)批評的發(fā)展。西方的文學(xué)批評學(xué)，正是經(jīng)歷了這樣一個水到渠成、瓜熟蒂落的過程。但是，我國正在建設(shè)中的文學(xué)批評學(xué)卻走的另一條路子。新時期的文學(xué)批評剛剛走上科學(xué)的道路，無論從經(jīng)驗(yàn)積累來說，還是從材料準(zhǔn)備來說都顯得很不充分，現(xiàn)在著手建設(shè)自己的文學(xué)批評學(xué)似乎尚嫌為時過早。不過，由于文學(xué)批評的自身矛盾，促成了我國文學(xué)批評學(xué)的誕生，它與其說是文學(xué)批評發(fā)展的產(chǎn)物，不如說是人們在因襲中找到的解決矛盾的武器。人們借助文學(xué)批評學(xué)，去俯視整個文學(xué)批評的現(xiàn)狀，把握它的走向，確保它在科學(xué)的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。既然我國的文學(xué)批評學(xué)是在另一條路子下產(chǎn)生的，它就必然表現(xiàn)出不同的特征。歸納起來，主要是：
一、它是從對具體范疇的個別研究開始的。
所謂完整意義上的文學(xué)批評學(xué)，應(yīng)該具備一個自成系統(tǒng)的整體框架，它至少包括文學(xué)批評本體論、批評家研究、文學(xué)批評方法論、文學(xué)批評史、中西文學(xué)批評比較研究、文學(xué)批評的概念和范疇等幾個基本部分。我國目前主要還只是從事對這些基本部分的各別研究，有些部分諸如批評本體論、批評家研究等已有了較深入的開拓。那么，這些并非統(tǒng)領(lǐng)在一個完整體系之下的個別研究能否也能稱為文學(xué)批評學(xué)呢？我們以為是可以的。因?yàn)槿藗兘梃b了西方現(xiàn)成的理論材料，具有建立文學(xué)批評學(xué)的自覺意識，這些分散的各種研究大都包含了宏觀的、整體的意識在內(nèi)。如同一座大型建筑在整體框架豎起之前，可以先澆灌該建筑的預(yù)制構(gòu)件一樣，我們不妨把這種個別研究比作未來文學(xué)批評學(xué)的預(yù)制構(gòu)件，在它成型的時候就已經(jīng)考慮到它在未來體系中所處的位置。
二、實(shí)驗(yàn)方法的并行不悖。
如前所述，我國的文學(xué)批評學(xué)的建設(shè)是在缺乏充足的思想材料和經(jīng)驗(yàn)積累的條件下起步的，而國外一系列新的批評方法盡管開拓了人們的思路，但畢竟還只是一種抽象的理論資料，必須同我國的創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合起來，才能有助于建立起自己的文學(xué)批評學(xué)。因此，人們在研究過程中，往往采用了實(shí)驗(yàn)的方法。許多同志在研究文學(xué)批評學(xué)的同時，也在進(jìn)行具體作品的文學(xué)批評；而一些理論觀點(diǎn)，往往是在嘗試用新的方法批評作品的過程中闡釋出來的。這似乎有一點(diǎn)現(xiàn)炒現(xiàn)賣的味道，但由于文學(xué)批評學(xué)本身就是一種運(yùn)動美學(xué)，在研究過程中注重實(shí)驗(yàn)方法是符合這門學(xué)科的特性的。
如果我們對文學(xué)批評學(xué)的幾個基本部分做一番掃描，便大致可以了解我國正在建設(shè)中的文學(xué)批評學(xué)的粗略輪廓。
研究得比較深入的是批評本體論、批評方法論和批評家。
首先是關(guān)于本體論的研究。這實(shí)際是要回答理論批評處于作品和讀者之間、審美客體和審美主體之間，其職能、原則、態(tài)度、任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)到底是什么，這是批評學(xué)中最為基本的命題。說來好笑，長期以來，盡管眾多的人在從事著文學(xué)批評，但關(guān)于批評本體論的思考卻不多。1985年以來，這種狀況有了明顯改變。如同反省文學(xué)到底是什么一樣，大家紛紛意識到需要弄清楚批評到底是什么。有人說，批評即選擇；有人說，批評即破譯；也有人說，批評即創(chuàng)造……種種說法，莫衷一是，但畢竟都是在思考這個最基本的命題。依筆者愚見，批評什么都是，但似乎又什么都不是。在這里，現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)中所提供的“互補(bǔ)”意識十分重要，沒有這種“互補(bǔ)”意識，似乎很難完整地回答批評是什么。
其次，是對于批評方法論的研究。在理論批評界，文學(xué)批評方法論問題從1984年下半年起成了熱門話題。從涉及范圍看，有思維方式文藝美學(xué)、文學(xué)史、網(wǎng)絡(luò)論、創(chuàng)作與欣賞、作家作品論等各方面；從引進(jìn)的自然科學(xué)研究方法上看，有心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、模糊數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、悖論以及普里高津的耗散結(jié)構(gòu)及庫恩的范式理論等，其重點(diǎn)則是以系統(tǒng)理論為中心的科學(xué)方法論；從借鑒外國文藝學(xué)以及其他社會科學(xué)新成果上看，有社會學(xué)、西方馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義、新批評、原型批評、接受美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、符號學(xué)、語義學(xué)等等。當(dāng)然，在整個研究中，關(guān)于馬克思主義方法論與新方法論的關(guān)系、傳統(tǒng)方法與新方法的關(guān)系、自然科學(xué)和社會科學(xué)研究能否聯(lián)姻等問題還存在著尖銳的分歧，也出現(xiàn)了一些機(jī)械照搬、生吞活剝的弊病。但人們畢竟認(rèn)識到，方法是多元而不是單一的，各種方法各有所長。在這里，現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)所倡導(dǎo)的理論“增多”原則同樣值得重視，在方法問題上，非此即彼、互相排斥的思維方式絕對無益于批評的發(fā)展。
再次，是關(guān)于批評家的研究。完整意義上的文學(xué)批評學(xué)研究當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)包括完整意義上的批評家研究。這在1985年的理論批評界同樣引起重視。人們終于開始談?wù)撈鹋u家的心理結(jié)構(gòu)，諸如感性心理結(jié)構(gòu)和理性心理結(jié)構(gòu)的二維狀態(tài)；終于開始研究批評家的思維方式，諸如再現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維；終于開始思索批評家的個性特征，諸如感受型、思維型等等�？傊u家研究拓展了許多嶄新的領(lǐng)域。
而對批評史的研究、中西批評比較的研究以及批評概念和范疇的研究則顯得相當(dāng)薄弱。
關(guān)于文學(xué)批評史的研究，實(shí)際上是文學(xué)批評學(xué)中的縱向研究。從事這種研究的意義，絕不僅僅在于理清整個文學(xué)批評的發(fā)展線索，通過這種研究，能夠使人們更清醒地意識到每個歷史時期文學(xué)批評的動因，從而在構(gòu)筑文學(xué)批評學(xué)時，增強(qiáng)其歷史感。
關(guān)于中西文化批評比較研究，實(shí)際上是文學(xué)批評學(xué)中的橫向研究。這種研究的目的在于理清中、外文學(xué)理論批評在思維方式、批評方式諸方面的異同，從中發(fā)現(xiàn)各自所長，以確立適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)狀、具有發(fā)展前景的參照體系，形成既有民族特色、又有人類意義的批評學(xué)。
關(guān)于文學(xué)理論批評概念和范疇的研究，則是文學(xué)批評學(xué)研究中另一個基本的命題。一般說來，一種學(xué)說的形成和發(fā)展，也就是內(nèi)部概念和范疇的確立和發(fā)展，因此，及時總結(jié)、吸收、豐富這些概念和范疇，是建設(shè)與完善文學(xué)批評學(xué)的重要基石。
新時期的文學(xué)批評學(xué)是一項(xiàng)開拓性的理論事業(yè)，嚴(yán)格說來，它正處在開始建設(shè)之中。既然文學(xué)批評已經(jīng)走向科學(xué)的道路，更需要插上文學(xué)批評學(xué)的翅膀。因此，每一位文學(xué)理論批評家有責(zé)任為建設(shè)我們搖籃中的文學(xué)批評學(xué)而添磚加瓦！
書單推薦
