杰斐遜說(shuō)，選舉成了“所有談話的主題”。杰斐遜與伯爾選票相同，亞當(dāng)斯緊隨其后，選舉成了眾議院代表的競(jìng)賽，無(wú)人知曉前路幾何。突然間，一輪全新的選舉在眾議院展開(kāi)，16個(gè)州的代表每人要投出一票，贏得 票者當(dāng)選總統(tǒng)�！拔�機(jī)影響空前深遠(yuǎn)……”2月第二個(gè)星期的《華盛頓聯(lián)邦黨報(bào)》 如此宣告�？赡苁遣疇柈�(dāng)選嗎？他承認(rèn)視政治為“玩物與名利”，他會(huì)被心懷鬼胎的聯(lián)邦黨人選為總統(tǒng)，從他的民主共和黨 同伴杰斐遜手中奪走總統(tǒng)寶座嗎？又或者杰斐遜的政敵們會(huì)選出一位臨時(shí)總統(tǒng)，拒絕將最高權(quán)力拱手讓給杰斐遜和他的民主共和黨人？
　　在華盛頓沉重壓抑的氛圍中，似乎一切皆有可能。杰斐遜樂(lè)于散發(fā)一種不囿于政治的哲學(xué)家風(fēng)度，卻發(fā)現(xiàn)自己不得不奮力穩(wěn)固選舉地位，他要將美國(guó)從據(jù)稱有君主制傾向的聯(lián)邦黨手中拯救出來(lái)。1776年，還是青年的他為了美國(guó)的自由而不顧一切，如今，25年過(guò)去，杰斐遜認(rèn)為他所熟知和熱愛(ài)的美利堅(jiān)合眾國(guó)可能要走到盡頭了。1800年選舉期間，愛(ài)國(guó)醫(yī)生本杰明·拉什告訴杰斐遜：“聽(tīng)說(shuō)某位國(guó)會(huì)議員哀嘆我們脫離大英帝國(guó)，并誠(chéng)摯希望我們重新回到它的治下。”
　　這樣的想法令杰斐遜膽戰(zhàn)心驚。他坦承自己有責(zé)任維護(hù)1776年《獨(dú)立宣言》所申明的原則。身為絕大多數(shù)選民的選擇，如果他在總統(tǒng)選舉中敗北，那么這些年來(lái)美國(guó)人民一直是為了什么而抗?fàn)帲课�機(jī)四伏。來(lái)自馬薩諸塞州的一位老革命友人埃爾布里奇·格里說(shuō)，杰斐遜的反對(duì)者們已經(jīng)開(kāi)始從“分化思想轉(zhuǎn)化為分化人民的行動(dòng)了……這是他們煽動(dòng)、醞釀內(nèi)戰(zhàn)的開(kāi)端”。
　　有流言稱，剛獲任首席大法官的國(guó)務(wù)卿約翰·馬歇爾有可能擊敗杰斐遜，被任命為總統(tǒng)。當(dāng)弗吉尼亞州州長(zhǎng)詹姆斯·門羅被告知賓夕法尼亞州有22000人已“隨時(shí)待命，準(zhǔn)備在極端時(shí)期拿起武器”時(shí)，他說(shuō)：“倘若聯(lián)邦分裂了，就是這個(gè)原因造成的。”
　　混亂是杰斐遜所深惡痛絕的，威脅著他熱愛(ài)的和諧。
　　最終，一場(chǎng)暴風(fēng)雪襲擊華盛頓之后，杰斐遜在眾議院第36輪投票中險(xiǎn)勝，成為美國(guó)歷史上第三位總統(tǒng)。自此，造就美國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治豐功偉績(jī)的杰斐遜時(shí)代開(kāi)始了。與這位蒙蒂塞洛的哲學(xué)大師相較，喬治·華盛頓、約翰·亞當(dāng)斯、亞歷山大·漢密爾頓不時(shí)被形容為更英明、更務(wù)實(shí)。然而，若以大權(quán)在握的時(shí)間為粗略的判斷標(biāo)準(zhǔn)，杰斐遜當(dāng)屬美國(guó)共和體制前50年里最成功的政壇人物。1800~1840年的40年間的36年里，居美國(guó)總統(tǒng)要職的不是杰斐遜本人，就是自稱“杰斐遜的擁護(hù)者”的人：詹姆斯·麥迪遜、詹姆斯·門羅、安德魯·杰克遜以及馬丁·范布倫。（約翰·昆西·亞當(dāng)斯擔(dān)任一屆總統(tǒng)，屬唯一例外。）這個(gè)未引起關(guān)注且未公開(kāi)過(guò)的“杰斐遜家族”，在美國(guó)歷史上可謂空前絕后。
　　杰斐遜構(gòu)想清晰，目標(biāo)宏大—期盼民眾政府在美國(guó)得以存續(xù)。他相信，民眾受過(guò)良好教育，民智已開(kāi)，他們的愿望定會(huì)實(shí)現(xiàn)。他的對(duì)手們對(duì)人民則缺乏信心，他們擔(dān)心大部分美國(guó)公眾可能無(wú)法擔(dān)當(dāng)自治的重任。而杰斐遜認(rèn)為正是這批美國(guó)公眾才是自由的救星，民族的靈魂，共和的希望。
　　為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，杰斐遜追求權(quán)力，一旦在手即施加影響，令現(xiàn)實(shí)屈從于其個(gè)人意志，按其心中藍(lán)圖重新加以塑造。最偉大的領(lǐng)袖既不是空想家，也不是獨(dú)裁者。他們?nèi)缃莒尺d一樣，既暢言國(guó)家宏圖偉業(yè)，又深諳權(quán)力之道，懂得達(dá)權(quán)知變。杰斐遜在整頓思想、打動(dòng)人心方面的能力超群，激情澎湃的同時(shí)又不失踏實(shí)務(wù)實(shí)。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)想，他妥協(xié)退讓，也相機(jī)變通。杰斐遜在特定時(shí)期，心甘情愿應(yīng)時(shí)而動(dòng)，使得他成為一個(gè)可遇不可求的歷史人物。然而，在現(xiàn)實(shí)世界，身處那個(gè)時(shí)代，當(dāng)杰斐遜被賦予國(guó)家安全的重任時(shí)，他大膽創(chuàng)新，靈活機(jī)變，堪稱銳意改革的領(lǐng)導(dǎo)人。
　　選擇理想還是現(xiàn)實(shí)、高尚的目標(biāo)還是無(wú)奈的妥協(xié)，美國(guó)一直都在掙扎。杰斐遜也是如此。和美國(guó)一樣，在杰斐遜的內(nèi)心和頭腦中，是追求完美還是得過(guò)且過(guò)，是理智行事還是隨心所欲，這種交戰(zhàn)一直在上演。于他同于美國(guó)，這種矛盾是一場(chǎng)永無(wú)止境的斗爭(zhēng)。杰斐遜的故事之所以能引起共鳴，主要是因?yàn)樗�代表了一種永恒的戲劇情節(jié)：在復(fù)雜的亂世當(dāng)中，通過(guò)爭(zhēng)奪國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)偉大的變革。
　　杰斐遜比任何一位早期的美國(guó)總統(tǒng)—無(wú)論是華盛頓還是亞當(dāng)斯—都更加深信人性的可能性。他志存高遠(yuǎn)，但也明白，要讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，其捍衛(wèi)者要足夠強(qiáng)大和狡猾，能讓歷史為其所用。大體來(lái)說(shuō)，就是哲學(xué)家的思考、政治家的操控。杰斐遜的天才之處就在于，他既是哲學(xué)家又是政治家，而且常常能同時(shí)扮演好兩種角色。這就是權(quán)力的藝術(shù)。

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