《“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究》是一本情感人類學(xué)方面的民族志，嘗試將西方情感人類學(xué)理論運(yùn)用到中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)研究中，同時(shí)借此反思西方人類學(xué)對(duì)中國(guó)人情感生活的表述，并在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提煉出一對(duì)地方性概念--"心上"與"狂耍"�！　　�“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究》的民族志考察對(duì)象為甘肅省西和縣的乞巧，作者嚴(yán)格遵從了人類學(xué)的研究方法，在西和縣完成了為期一年的田野調(diào)查。全書(shū)的主體部分按照西和乞巧的儀式過(guò)程依次展開(kāi)，在關(guān)注鮮活的儀式參與者的前提下，西和乞巧儀式展示出了兼具祭神和娛樂(lè)的雙重性，也展示出儀式參與者在不同生活情境中的兩種相輔相成又充滿張力的情感類型，即"定向性情感"和在本書(shū)中發(fā)現(xiàn)和命名的"非定向性情感"，從中可以看到西和人如何通過(guò)儀式活動(dòng)釋放在日常生活和社會(huì)生活中被壓抑的情感，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)類似乞巧的其他文化活動(dòng)來(lái)關(guān)注自己的"心上"。　　《“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究》在結(jié)論部分指出，"非定向性情感"的提出是強(qiáng)調(diào)要將人作為整體來(lái)看待，這是對(duì)理性主義的一種反思，同時(shí)也在于指出情感自覺(jué)的重要性以及社會(huì)主體生成的可能性。