《風(fēng)中的紙屑》是繼《人與永恒》之后作者的第二本隨感集,匯集了l992至2000年間所寫(xiě)的隨感。在作者的桌上、床頭、手邊,總是備著一些小紙片,腦中閃過(guò)了自以為有點(diǎn)兒意思的念頭,就趕緊記下幾個(gè)字來(lái),空閑時(shí)便據(jù)此寫(xiě)成連貫的句子。那幾個(gè)字,別人看了一定莫名其妙,但對(duì)于作者可重要了,它們是喚醒記憶的線索,沒(méi)有它們,那些一閃而過(guò)的念頭就不知會(huì)逃逸到什么地方去了。不過(guò),實(shí)際上作者并不是十分勤快,經(jīng)常有懶得記下來(lái)或忘記記下來(lái)的時(shí)候。于是作者想,在作者的天空中,一定有許多這樣寫(xiě)著幾個(gè)字的小紙片,作者只是抓住了其中的一小部分罷了。真正說(shuō)來(lái),思想恰如風(fēng)中的紙屑,其中有一些落在了幸運(yùn)的手上,大部分都隨風(fēng)飄散了。因此,作者給本書(shū)取了這個(gè)名字。
★周?chē)?guó)平隨手寫(xiě)在便箋上的一閃念的思想,竟來(lái)得比深思更有力量★被譽(yù)為“當(dāng)代頗具靈魂的作家”、哲學(xué)家——周?chē)?guó)平★靈動(dòng)而質(zhì)樸的語(yǔ)言,撼動(dòng)人心的人生哲理★影響和改變千萬(wàn)莘莘學(xué)子、文藝青年對(duì)人生的思考★文學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合的佳作典范,讓你認(rèn)識(shí)一個(gè)豐富而可愛(ài)的人生★征服千萬(wàn)讀者,帶你與靈魂對(duì)話的“心靈之書(shū)”★出版社、版權(quán)經(jīng)紀(jì)人、書(shū)店、媒體多年的摯愛(ài)
周?chē)?guó)平,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家,是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
1945年生于上海,1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。
主要作品有散文:《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質(zhì)》;隨筆:《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》;紀(jì)實(shí)文學(xué):《妞妞:一個(gè)父親的札記》《歲月與性情:我的心靈自傳》;學(xué)術(shù)著作:《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》,等等。
作者的話
序
享受生命本身
和命運(yùn)結(jié)伴而行
困惑與覺(jué)悟
親近自然
愛(ài)與孤獨(dú)
幸福和苦難都屬于靈魂
尋常的苦難
人得救靠本能
自我和他人
愛(ài)情的容量
性愛(ài)哲學(xué)
性愛(ài)倫理學(xué)
性愛(ài)心理學(xué)
性愛(ài)美學(xué)
兩性之間
婚姻與愛(ài)情
親子之愛(ài)
比成功更寶貴的
靈魂和肉體
堅(jiān)守精神的家園
理想主義
心靈也是一種現(xiàn)實(shí)
信仰和宗教
哲學(xué)和哲學(xué)家
對(duì)人性的不同解釋
人性現(xiàn)象
不同的天賦
人品與智慧
幽默
嫉妒
吝嗇
自卑
悔恨、內(nèi)疚和自欺
輿論和名聲
教育
東西方文化
文化現(xiàn)象
寫(xiě)作的理由
寫(xiě)作的態(tài)度
作品的價(jià)值
創(chuàng)作和欣賞
只讀好書(shū)
傾聽(tīng)沉默
節(jié)省語(yǔ)言
人生況味
從零開(kāi)始與未完成
世象素描
待人和處世
街頭的自語(yǔ)
風(fēng)中的紙屑
水上的落葉
愛(ài)情的容量
1
世上并無(wú)命定的姻緣,但是,那種一見(jiàn)傾心、終生眷戀的愛(ài)情的確具有一種命運(yùn)般的力量。
2
愛(ài)情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。
3
一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(zhǎng)或短,但必須有一個(gè)最短限度,這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度,兩情無(wú)論怎樣熱烈,也只能算作一時(shí)的迷戀,不能稱(chēng)作愛(ài)情。
4
初戀的感情最單純也最強(qiáng)烈,但同時(shí)也最缺乏內(nèi)涵,幾乎一切初戀都是十分相像的。因此,盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷,卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。
我相信成熟的愛(ài)情是更有價(jià)值的,因?yàn)樗侨咳松?jīng)歷發(fā)出的呼喚。
5
真正富有人道精神的人,所擁有的不是那種淺薄的仁慈,也不是那種空洞的博愛(ài),而是一種內(nèi)在的精神上的豐富。因?yàn)樨S富,所以能體驗(yàn)一切人間悲歡。也因?yàn)樨S富,所以對(duì)情感的敏銳感應(yīng)不會(huì)流于病態(tài)纖巧。他細(xì)膩而不柔弱,有力而不冷漠,這是一顆博大至深的心靈。
6
有無(wú)愛(ài)的欲望,能否感受生的樂(lè)趣,歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問(wèn)題。
7
我愛(ài)故我在。
8
兩人再相愛(ài),乃至結(jié)了婚,他們?nèi)匀粦?yīng)該有分居和各自獨(dú)處的時(shí)間。分居的危險(xiǎn)是增加了與別的異性來(lái)往和受誘惑的機(jī)會(huì),取消獨(dú)處的危險(xiǎn)是喪失自我,成為庸人。后一種危險(xiǎn)當(dāng)然比前一種危險(xiǎn)更可怕。與其平庸地茍合,不如有個(gè)性而顛簸,而離異,而獨(dú)身。何況有個(gè)性是真愛(ài)情的前提,有個(gè)性才有愛(ài)的能力和被愛(ài)的價(jià)值。好的愛(ài)情原是兩個(gè)獨(dú)特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個(gè)有個(gè)性的人之間,愛(ài)情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生。
9
心靈相通,在實(shí)際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。