卷一本紀(jì)

【十二本紀(jì)選其三】

五帝本紀(jì)

名師導(dǎo)讀

《五帝本紀(jì)》是《史記》中十二篇本紀(jì)的首篇，在記事上確立了歷史發(fā)展的根基。五帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，是中華民族幾千年文明史的開(kāi)端。五帝的傳說(shuō)幾千年來(lái)被代代相傳，五帝被當(dāng)作賢君圣主的楷模而受歷代傳頌，“炎黃子孫”早已成為凝聚中華民族的親切稱呼……那么，五帝具體指的是哪幾位？他們?cè)谖黄陂g到底有哪些功績(jī)？他們對(duì)歷史的貢獻(xiàn)有哪些？本篇將為你詳細(xì)講述五帝的事跡。

（一）黃.帝

黃帝，姓公孫名軒轅，是少典部族的子孫。他一生下來(lái)就很有靈性，出生不久就會(huì)說(shuō)話，幼年時(shí)聰明機(jī)靈，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年后見(jiàn)聞廣博，明辨事理。軒轅時(shí)代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯之間互相攻戰(zhàn)，

殘害百姓，而神農(nóng)氏沒(méi)有力量征討他們。于是軒轅就習(xí)兵練武，去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，各諸侯這才朝貢歸順。而蚩尤在各諸侯中為兇暴，沒(méi)有人敢去征討他。炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯，諸侯都來(lái)歸順軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔貅（pí xi$，別稱為“辟邪”“天祿”，古代五大瑞獸之一，被人們視為招財(cái)神獸）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，取得勝利。

蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，不聽(tīng)從軒轅之命。于是軒轅征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終擒獲并殺死了他。于是，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。

天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個(gè)地方之后就離去，一路上劈山開(kāi)道，從來(lái)沒(méi)有在哪里安寧地居住過(guò)。黃帝往東到過(guò)東海，登上了丸山和泰山。往西到過(guò)空桐，登上了雞頭山。往南到過(guò)長(zhǎng)江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（x$n y&）部族，來(lái)到釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒(méi)有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)。黃帝所封官職都用云來(lái)命名，軍隊(duì)號(hào)稱云師。他設(shè)置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國(guó)。這時(shí)，萬(wàn)國(guó)安定，因此，自古以來(lái)，祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時(shí)多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行，用占卜時(shí)用的蓍（sh~）草推算歷法，預(yù)知節(jié)氣日辰。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時(shí)的規(guī)律，推測(cè)陰陽(yáng)的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸蠶蟲(chóng)，測(cè)定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財(cái)物。由于他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，而土色呈黃，所以號(hào)稱“黃帝”。

黃帝共有二十五個(gè)兒子，其中建立自己姓氏的只有十四人。

黃帝居住在軒轅山，娶西陵氏的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個(gè)兒子，他們的后代都領(lǐng)有天下：一個(gè)叫玄囂，也就是青陽(yáng)，青陽(yáng)被封為諸侯，降居在江水；另一個(gè)叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽(yáng)，據(jù)說(shuō)高陽(yáng)有圣人的品德。

（二）顓.頊

黃帝死后，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽(yáng)即帝位，這就是顓頊 (zhuān xū)帝。

顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩(wěn)重而有機(jī)謀，通達(dá)而知事理。他種植各種莊稼、養(yǎng)殖各類牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔凈身心以祭祀鬼神。

顓頊帝往北到過(guò)幽陵，往南到過(guò)交阯，往西到過(guò)流沙，往東到過(guò)蟠木。各種動(dòng)物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，他都一一平定了，沒(méi)有不歸服的。

（三）帝.嚳

顓頊帝的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳 (kù)。

帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫（jiǎo）極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和極都沒(méi)有登上帝位，到高辛?xí)r才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。

高辛生來(lái)就很有靈氣，一出生就會(huì)叫自己的名字。他遍施恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠(yuǎn)處的情況，可以洞察細(xì)微的事理。他順應(yīng)上天的旨意，了解下民之所急。他仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，修養(yǎng)自身，天下歸服。他收取土地上的物產(chǎn)，節(jié)儉使用；他撫愛(ài)教化萬(wàn)民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)氣，恭敬地迎送日月的升落；他明識(shí)鬼神，慎重地加以侍奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動(dòng)合乎時(shí)宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒(méi)有人不順從歸服。

（四）帝.堯

帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛，又娶娵訾（j$ z~）氏的女兒，生下?lián)�。帝嚳死后，摯接替帝位。帝摯登位后，沒(méi)有干出什么政績(jī)，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。

帝堯，就是放勛。他仁德齊天，智慧如神。接近他，就像太陽(yáng)一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤(rùn)大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛(ài)。同族的人既已和睦，他又去考察百官。百官政績(jī)昭著，各方諸侯邦國(guó)都能和睦相處。

帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據(jù)日月的出沒(méi)、星辰的位次，制定歷法，謹(jǐn)慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個(gè)地方叫旸（y1ng）谷，恭敬地迎接日出，分步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長(zhǎng)，朱雀七宿中的星宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲春之時(shí)。這時(shí)候，民眾分散勞作，鳥(niǎo)獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分步驟安排夏季的農(nóng)活兒，謹(jǐn)慎地干好。夏至日，白晝長(zhǎng)，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲夏之時(shí)。這時(shí)候，民眾就居高處，鳥(niǎo)獸毛羽稀疏。又命令和仲，住在西土，那地方叫作昧谷，恭敬地送太陽(yáng)落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長(zhǎng)，玄武七宿中的虛宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲秋之時(shí)。這時(shí)候，民眾移居平地，鳥(niǎo)獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫作幽都，認(rèn)真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝短，白虎七宿中的昴宿（昴， m2o。昴宿是二十八星宿之一）初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲冬之時(shí)。這時(shí)候，民眾進(jìn)屋取暖，鳥(niǎo)獸長(zhǎng)滿細(xì)毛。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來(lái)校正春夏秋冬四季。帝堯真誠(chéng)地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來(lái)了。

堯說(shuō)：“誰(shuí)可以繼承我的這個(gè)事業(yè)？”放齊說(shuō)：“你的兒子丹朱可以，因?yàn)樗�通達(dá)事理。”堯說(shuō)：“哼！丹朱么，他這個(gè)人愚頑、兇惡，不能用�！眻蛴謫�(wèn)道：“還有誰(shuí)？”

兜（huān dōu，又作“歡兜”或“頭”，中國(guó)古代傳說(shuō)中的三苗族首領(lǐng)）說(shuō)：“共工廣泛地聚集民眾，做出了業(yè)績(jī)，可以用�！眻蛘f(shuō)：“共工好講漂亮話，用心不正，貌似恭敬，欺騙上天，不能用�！眻蛴謫�(wèn)：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，民眾萬(wàn)分愁苦，可以派誰(shuí)去治理呢？”大家都說(shuō)鯀（g^n）可以用。堯說(shuō)：“鯀違背天命，毀敗同族的人，不能用�！彼脑蓝颊f(shuō)：“就任用他吧，試試不行，再把他撤掉。”堯于是聽(tīng)從了四岳的建議，任用了鯀。鯀治水九年，也沒(méi)有取得成效。

堯說(shuō)：“四岳，我在位已經(jīng)七十年了，你們誰(shuí)能順應(yīng)天命，接替我的帝位？”四岳回答說(shuō)：“我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位�！眻蛘f(shuō)：“那就從所有同姓異姓遠(yuǎn)近大臣及隱居者當(dāng)中推舉吧�！贝蠹叶紝�(duì)堯說(shuō)：“有一個(gè)單身漢流寓在民間，叫虞舜。 ”堯說(shuō)：“對(duì)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他這個(gè)人怎么樣？”四岳回答說(shuō)：“他是個(gè)盲人的兒子。他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，而舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡�！眻蛘f(shuō)：“那我就試試他吧�！庇谑菆虬褍蓚�(gè)女兒嫁給他，從兩個(gè)女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯（gu~）河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認(rèn)為這樣做很好，就讓舜試任司徒之職，謹(jǐn)慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門(mén)接待賓客，四門(mén)處處和睦，從遠(yuǎn)方來(lái)的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進(jìn)入山野叢林大川草澤，遇上暴風(fēng)雷雨，舜也沒(méi)有迷路誤事。堯更認(rèn)為他十分聰明，很有道德，把他叫來(lái)說(shuō)道：“三年來(lái)，你做事周密，說(shuō)了的話就能做到�，F(xiàn)在你就登臨天子之位吧。”舜推讓說(shuō)自己的德行還不夠，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。

這時(shí)，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，借以觀察他做天子是否合乎天意。舜通過(guò)觀測(cè)北斗星，來(lái)考察日、月及金、木、水、火、土五星的運(yùn)行是否有異常，接著舉行臨時(shí)儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時(shí)，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又祭祀了各路神祇。他收集齊公、侯、伯、子、男五等爵位所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見(jiàn)四岳和各州州牧，又頒發(fā)給他們。二月，舜去東方巡視，到泰山時(shí)，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見(jiàn)東方各諸侯，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長(zhǎng)度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯用五種圭璧（古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時(shí)所用的一種玉器）、三種彩繒（彩色絹帛），卿大夫用羊羔、大雁兩種動(dòng)物，士用死雉作為朝見(jiàn)時(shí)的禮物，而五種圭璧，朝見(jiàn)典禮完畢以后仍還給諸侯。五月，舜到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視，都像起初到東方巡視時(shí)一樣�；貋�(lái)后，他告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以后他每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國(guó)君按時(shí)來(lái)京師朝見(jiàn)。舜向諸侯們普遍地陳述治國(guó)之道，根據(jù)業(yè)績(jī)明白地進(jìn)行考察，根據(jù)功勞賜給車馬衣服。舜開(kāi)始把天下劃分為十二個(gè)州，疏浚河川。他規(guī)定依據(jù)正常的刑罰來(lái)執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府治事用鞭子施刑，學(xué)府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因?yàn)?zāi)害而造成過(guò)失的，予以赦免；怙惡不悛、堅(jiān)持為害的要施以刑罰。謹(jǐn)慎啊，謹(jǐn)慎啊，可要審慎使用刑罰啊！

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