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　　使自己不平的心情得到安慰，然后又繼續(xù)勞動，愉快歌唱。由此可見，詩中所敘，只是伐木：丁二對現(xiàn)實的一種直白，并不包含太過強烈的感情色彩，對于現(xiàn)狀，他們并不排斥。至于為何不排斥，或因為是對等級制度的逆來順受，亦或者是對“勞心”與“勞力”的正確認(rèn)可。古往今來，社會永遠(yuǎn)有“勞心”與“勞力”之分工，這二者雖然待遇和處境不同，然而從本質(zhì)上都是付出勞動的，并無可厚非。
　　全詩三章重疊，意思相同。首兩句直敘其事，寫伐檀的艱苦勞動。第三句轉(zhuǎn)到捕寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉。這里可見伐木者雖然辛苦勞累，但他們的心境依然開朗樂觀，他們極善于苦中作樂。接下來四句是對“君子”境況的描寫，他們從不下田耕作，卻能擁有大量的糧食；他們從不狩獵，卻能享用野味和獸皮。這里用疑問的語氣，隱隱透露出不滿之意。然而末兩句語氣義一轉(zhuǎn)，伐木者似乎是在自問自答：那些君子啊，也不白吃飯�。⊙韵轮�，君子們也是付出勞動的。這是自慰之言，也是對君子的肯定之語。
　　仔細(xì)分析詩中伐木者的情緒，若要說一點不滿情緒都沒有，是不可能的。人類在遭受不平等的待遇時會流露出自然的反抗情緒，這本是人之常情，但若說詩中伐木者想到反抗，則純粹是臆測了。其實，伐木者的不滿之中也夾雜著羨慕的情緒，他們打心底里是羨慕君子的生活和待遇的，自然對于君子們的地位和能力，則更是艷羨，然他們義深知自己的身份和能力，故而只能自苦自笑，高歌一曲，然后繼續(xù)勞作！

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