《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究》：
       多元文化是一把“雙刃劍”，它一方面動(dòng)搖了西方霸權(quán)文化的中心地位、的話語(yǔ)權(quán)地位，促進(jìn)了世界文化的平等對(duì)話與交流，文化的多樣性與差異性為社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展提供了更豐富的資源，開(kāi)創(chuàng)了更廣闊的空間，對(duì)文化、社會(huì)和人本身有著積極的不可替代的作用。另一方面多元文化必然對(duì)主導(dǎo)文化構(gòu)成某種程度的威脅，多元文化的沖突與紛爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了代表不同文化內(nèi)核的價(jià)值觀念的矛盾與對(duì)立，它在一定程度上對(duì)于文化的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展是一種離心力，起到削弱主導(dǎo)文化、民族文化凝聚力的負(fù)面作用。因此，在多元文化并存發(fā)展的時(shí)代更加需要以科學(xué)的方式和手段強(qiáng)化主導(dǎo)文化的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化多樣化發(fā)展與文化一元化主導(dǎo)的辯證統(tǒng)一。 
      文化的發(fā)展凝結(jié)著人的發(fā)展，文化發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是人的本質(zhì)力量提升，人的自我發(fā)展、完善的過(guò)程。真正的文化代表著人的一種獨(dú)特的生活方式，有著獨(dú)特的地位與價(jià)值內(nèi)核，它們通過(guò)器物形態(tài)、制度形態(tài)尤其是觀念形態(tài)一代一代地傳承。隨著全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，科技和文化日益強(qiáng)盛，不同地域之間文化相互交流的機(jī)會(huì)日漸增多，異質(zhì)文化間的碰撞、交流、沖突、融合已然成勢(shì)，蔚為壯觀。文化多元化已經(jīng)成為并正越來(lái)越成為各國(guó)必須面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。多元文化的并存發(fā)展賦予了人更自主的文化取向權(quán)，讓人的生存狀態(tài)更自由、更完善，生活空間更廣闊，但是這些正向效應(yīng)的取得必須要以堅(jiān)持主導(dǎo)文化的指導(dǎo)地位為前提和基礎(chǔ)，以個(gè)體相當(dāng)程度的理性判斷和選擇能力的發(fā)展為條件；多元文化的自由與開(kāi)放反過(guò)來(lái)又為主導(dǎo)文化的發(fā)展注入了活力與動(dòng)力，為人的判斷與選擇能力的提升提供了有利的契機(jī)。
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