**章 傳統(tǒng)民間藝術(shù)概述
**節(jié) 傳統(tǒng)民間藝術(shù)的源流
傳統(tǒng)民間藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，是伴隨著人類社會的發(fā)展和人類自身的誕生一起發(fā)展的，是伴隨著人類文明和生產(chǎn)工藝的不斷進步而發(fā)展和完善的。
傳統(tǒng)民間藝術(shù)植根于廣大勞動群眾中。在生產(chǎn)生活和勞動中，人們抱著對生活的美好向往，對幸福的祝愿和對美的追求不斷努力發(fā)展著。它與人們的衣、食、住、行息息相關(guān)，并以*粗糙、*原始、*樸實的方式從生活中誕生�？梢哉f傳統(tǒng)民間藝術(shù)從根本上是與人的生命價值直接聯(lián)系。如果說人的生命原則決定了工藝造物的實用原則，那么傳統(tǒng)民間藝術(shù)始終與人類的實用功能緊密聯(lián)系，它的根本點在于它始終未離開人類*初的本源（人類*初的造物活動是為了生存）。實用始終是**需要，因而傳統(tǒng)民間藝術(shù)的主流多帶有實用性。并在實用的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展到帶有審美性，使之既能滿足實際的物質(zhì)需求，又能滿足審美的精神需求。這是傳統(tǒng)民間藝術(shù)保持的人類創(chuàng)造文明的*初形態(tài)。比如：在生產(chǎn)生活中人們制作的陶器、豬簍、木勺等生活用品（圖1-1）與新石器時代先民創(chuàng)造的彩陶（圖1-2）、石斧、石刀一樣，都是實用和審美結(jié)合的產(chǎn)物。
圖1-1 木勺
圖1-2 斜向組合條紋雙耳罐（馬家窯文化馬廠）
傳統(tǒng)民間藝術(shù)與原始美術(shù)是一脈相承的。人們的生活實踐和對生活的感受，以及生產(chǎn)條件、生產(chǎn)關(guān)系等，決定了傳統(tǒng)民間藝術(shù)一直保持著中華民族原始藝術(shù)的基本品質(zhì)，從原始美術(shù)到民間藝術(shù)，始終表達出贊美生活、歌頌生活、創(chuàng)造生活的意旨。然而由于先民在受當(dāng)時生產(chǎn)水平以及條件的制約，有些現(xiàn)象是無法解釋的。因此，原始美術(shù)中充滿了先民對神靈的崇拜（圖1-3）。神靈崇拜活動是原始社會意識形態(tài)中*重要的內(nèi)容，它是到今天為止我們所能了解的有關(guān)原始人的智慧和知識的**參照系，原始美術(shù)表達了原始人對宇宙、天地、自然的認識和企求。比如希望風(fēng)調(diào)雨順、種族強盛、子孫繁衍等。今天，我們的一些民間藝術(shù)作品從造型到圖案仍能看到原始美術(shù)的痕跡(圖1-4)。
圖1-3太陽神/巖畫
圖1-4東王公乘龍/畫像磚（漢）
追其朔源，我們可以斷言，民間藝術(shù)直接起源并脫胎于原始美術(shù)，其他美術(shù)則是在社會等級出現(xiàn)以后由民間藝術(shù)派生出來的。如：繪畫（壁畫、年畫、中國畫、版畫）、雕塑、染織等。因此，民間藝術(shù)是處于初級階段的藝術(shù)，既是美術(shù)之源又是美術(shù)之流，是一切美術(shù)形式發(fā)展的基礎(chǔ)和母體。就其現(xiàn)實功能而言，它是現(xiàn)代人借以了解歷史上的中下層社會心態(tài)的形象資料，是理解民族審美理想和普通群眾情趣喜好的向?qū)В�是把握具有濃郁民族特色的造型藝術(shù)形式規(guī)律的根據(jù)。
第二節(jié) 傳統(tǒng)民間藝術(shù)的分類
關(guān)于民間藝術(shù)的分類歷來有多種闡述。比如：按照材質(zhì)來劃分，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各種藝術(shù)品；按照制作技藝的不同，可分為繪畫類、塑制類、編織類、剪刻類、印染類等。按照行業(yè)的劃分，可分為雕塑、印染、編織、陶器、服飾、首飾、木版年畫、剪紙、風(fēng)箏、皮影、絹花、燈彩、彩扎獅頭、面具、民間玩具等。在這里，我們根據(jù)民間美術(shù)的藝術(shù)性特征以及功能學(xué)的原理，從造型和外觀以及功能用途來劃分。
一、 按造型和外觀劃分
流通于廣大城鄉(xiāng)，既有觀賞價值，又含教育意義，但不依附于實用器物上的裝飾或食品上的花樣，包裝紙上的印花等。如：中堂畫、門神畫、年畫、影壁畫、紗燈畫、紙編畫、玻璃畫、西洋景（洋片）、花燈、彩塑、面塑、陶瓷玩具、棕制戲人、窗花剪紙等。（圖1-5）
屬于生活用品或衣食住行等人生所需的各種手工制品。如：糕點模子、刺繡花樣、搏戲印畫、影戲人、木偶人、演員臉譜、龍鳳花燭、香蠟包裝花紙、糕點花紙、扇畫、漆盤畫、糊墻花紙、香案木雕、屋宇磚雕、陶瓷人、瓷貓枕、彩印桌圍、衣裝佩飾等。(圖1-6、圖1-7)
圖1-5 宮燈上的玻璃畫
圖1-6 “鳳穿牡丹、蟠龍戲珠”龍鳳花燭一對
圖1-7 瓷貓枕（清）
隨著宗教活動，或逢年過節(jié)，祖宗祭日出現(xiàn)于寺廟道觀，氏族祠堂等公共場所者。如：佛教“水陸大齋”道場上懸掛的“水陸畫”、彩塑神像、木刻紙馬、寺廟壁畫、道釋經(jīng)卷畫、全神畫像、瓷塑神像、朝衣大像（祖宗遺影）、紙扎轎馬、西藏酥油塑像、唐卡、脫模小佛、經(jīng)幡、納西族佛畫、白族佛畫、塑神稿樣等。（圖1-8、圖1-9）


圖1-8 妙音天母/唐卡 圖1-9 彩塑關(guān)公像
二、按功能用途劃分
建筑陳設(shè)及其裝飾類 包括的主體有：城池建筑、戲臺、宗祠、祖廟、民居、樓臺亭閣、牌樓、墓碑、風(fēng)水樓、城門、橋梁等；建筑陳設(shè)及其裝飾中的飛檐斗拱、瓦當(dāng)、牌匾、門樓、門鼓、招幌、上馬石、抱鼓石、門蹲獅、影壁、神龕、花墻、花窗、門楣等。（圖1-10、圖1-11）

圖1-10 曹王禪寺牌樓 圖1-11 抱鼓石
日常器物類 包括生產(chǎn)生活用品、日用擺設(shè)和使用品、日常生活器物等。生產(chǎn)生活用品有：農(nóng)具、出行車馬、紡車、工匠用具等；日用擺設(shè)和使用品：編織品、紡織類（藍印花布、扎染、蠟染、土布等）、服裝服飾、刺繡裝飾品、首飾配飾等；日常生活器物如家具、燈具、盛具、飲具、食具、煙具等。（圖1-12、圖1-13）

圖1-12紡車（讕滄拉祜族） 圖1-13 銅煙具（清末）
節(jié)俗禮儀類 包含各種節(jié)日慶典和人生禮儀、社會禮儀所需的造型藝術(shù)。如人生禮儀中的誕生禮、成人禮、婚禮、壽禮、葬禮等。節(jié)日和儀式中使用的道具有：服飾、配飾、面塑禮模；用于婚慶儀式的提盒、食具、禮盒等。（圖1-14、圖1-15）

圖1-14傳喜饃饃 圖1-15 萊州婚慶面塑
祭祀供奉類 主要指與民間信仰、宗教有關(guān)的裝飾藝術(shù)品，其中有些是由巫術(shù)的道具演化而來。如各類神像、祖先像、祭拜偶像、陪葬品、“娃娃大哥”乞子人像、天師像、鐘馗像、灶王像、水陸畫、禮饃、河燈、甲馬紙、月光馬、泥泥狗 等；祭祀儀式上使用的裝飾品、棺罩、紙扎人物等。（圖1-16、圖1-17）

圖1-16 喪葬紙扎 圖1-17 五牛銅枕（西漢）
觀賞把玩類 以審美和裝飾為目的，滿足精神需求的比較純粹的美術(shù)類藝術(shù)品。如年畫、剪紙、刻紙、花燈、扇面畫、炕圍畫、屏風(fēng)、鐵畫、烙畫、彩繪泥塑、面塑、裝飾性擺件以及各種裝飾畫、裝飾掛件等。（圖1-18、圖1-19）