翱翔的信天翁:唐·伊德技術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究
定 價(jià):56 元
- 作者:楊慶峰 著
- 出版時(shí)間:2015/11/1
- ISBN:9787516162606
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:N02
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
唐·伊德是一位美國技術(shù)哲學(xué)家。他繼承并反思 了胡塞爾、海德格爾等人開辟的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法,開 創(chuàng)了后現(xiàn)象學(xué)的反思路徑,這一路徑在世界范圍內(nèi)得 到了贊譽(yù)。后現(xiàn)象學(xué)已然成為應(yīng)用現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域中的黑 馬。楊慶峰編的這本《翱翔的信天翁--唐·伊德技術(shù) 現(xiàn)象學(xué)研究》以美國式的比喻“信天翁”為起點(diǎn),來 展開他的研究理念、研究對象、研究方法等問題的內(nèi) 在邏輯,并從圖像體驗(yàn)、物的意向性等角度反思其理 論的內(nèi)在缺陷,試圖從技術(shù)體驗(yàn)角度克服上述缺陷。
前言
第一章 信天翁:糾結(jié)的現(xiàn)象學(xué)情結(jié)
第一節(jié) 伊德技術(shù)哲學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)
第二節(jié) 伊德與純粹現(xiàn)象學(xué)
一 20世紀(jì)50—70年代以來美國的美國哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)境遇
二 對胡塞爾、海德格爾、梅洛一龐蒂等傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)家的評價(jià)
三 伊德對于現(xiàn)象學(xué)方法的批判
四 改造傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)中若干概念
第三節(jié) 伊德與解釋學(xué)的關(guān)系
一 解釋學(xué)與科學(xué)問題的出現(xiàn)
二 傳統(tǒng)的解釋學(xué)
三 擴(kuò)展的、物質(zhì)化的解釋學(xué)
第四節(jié) 伊德的后現(xiàn)象學(xué)
一 后現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)涵
二 后現(xiàn)象學(xué)的整體特點(diǎn)
三 后現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在維度
四 后現(xiàn)象學(xué)的其他理解
第二章 伊德技術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究對象的內(nèi)在邏輯
第一節(jié) 聲音與聽覺:“做”現(xiàn)象學(xué)的出發(fā)點(diǎn)
一 《哲學(xué)家在聽》中的聲音現(xiàn)象
二 《含義與意義》中的聲音現(xiàn)象
三 《聆聽與聲音:聲音現(xiàn)象學(xué)》 中的聲音現(xiàn)象
第二節(jié) 技術(shù)與新技術(shù):后現(xiàn)象學(xué)研究的焦點(diǎn)
一 技術(shù)一工具:作為聲音自身顯現(xiàn)視域的存在
二 科學(xué)一工具:作為人與世界中介的存在
三 新技術(shù):作為對象的存在
第三節(jié) 工具:后現(xiàn)象學(xué)衍生對象之一
一 工具何以被提出來
二 伊德的工具實(shí)在論
三 工具實(shí)在論的理論貢獻(xiàn)
四 工具實(shí)在論的理論矛盾
五 結(jié)語
第四節(jié) 身體:后現(xiàn)象學(xué)衍生對象之二
一 理解自身與身體性問題
二 三個(gè)身體:物質(zhì)身體、文化身體、技術(shù)身體
三 身體三與器官的延伸
四 三個(gè)身體的局限性分析
第五節(jié) 對象轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯的反思
第三章 伊德技術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究方法的內(nèi)在邏輯
第一節(jié) “做”的方法與聲音現(xiàn)象的呈現(xiàn)
一 以“看”為主的現(xiàn)象學(xué)方法
二 以“做”為主的現(xiàn)象學(xué)方法
三 聲音對象的確立
第二節(jié) 側(cè)顯方法與工具現(xiàn)象的顯現(xiàn)
一 在與不在
二 可觀察的和不可觀察的
三 顯現(xiàn)不可見的聲音的工具
第三節(jié) 批判方法與新技術(shù)現(xiàn)象的顯現(xiàn)
一 關(guān)注傳統(tǒng)技術(shù)的海德格爾
二 海德格爾現(xiàn)象學(xué)中的技術(shù)
三 伊德對海德格爾的改造
第四節(jié) 反思方法與身體現(xiàn)象的顯現(xiàn)
一 理論與技術(shù)的進(jìn)展
二 焦點(diǎn)中身體的形式及問題
三 身體呈現(xiàn)的倫理問題
第四章 20世紀(jì)60年代至今的美國技術(shù)文化與伊德的技術(shù)哲學(xué)
第一節(jié) 20世紀(jì)60年代以來美國的技術(shù)文化狀況
一 90年代前以批判技術(shù)為主的技術(shù)文化特征
二 90年代后以技術(shù)創(chuàng)新為主的技術(shù)文化特征
第二節(jié) 技術(shù)史家眼中的伊德
一 技術(shù)史自身的演化
二 技術(shù)決定論及其批判視域
第五章 伊德的盲區(qū):交互體驗(yàn)的錯(cuò)失
第一節(jié) 伊德對圖像技術(shù)及其圖像現(xiàn)象的關(guān)注
一 《技術(shù)與生活世界:從花園到地球》 中的圖像技術(shù)
二 其他文本中的圖像技術(shù)
第二節(jié) 圖像技術(shù)何以成為對象
一 視覺主義批判與圖像
二 雙重關(guān)系與圖像解釋
第三節(jié) 圖像現(xiàn)象及其相關(guān)問題
一 圖像一指稱物之間的同構(gòu)一異構(gòu)關(guān)系
二 圖像一圖像對象的關(guān)系問題
第四節(jié) 交互體驗(yàn)的意向結(jié)構(gòu)及其技術(shù)實(shí)現(xiàn)
一 交互關(guān)系:第五種意向關(guān)系
二 交互體驗(yàn)的地位
三 交互體驗(yàn)的本質(zhì)及其感知基礎(chǔ)
四 交互體驗(yàn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)形式
第六章 伊德技術(shù)意向性內(nèi)在缺陷及其發(fā)展
一 不同意向性研究綱領(lǐng)中的內(nèi)核與保護(hù)帶
二 整體與交互:事物意向性的實(shí)質(zhì)
三 功能與意義:事物意向性的結(jié)構(gòu)
四 事物意向性的邏輯演變
五 后現(xiàn)象學(xué)的技術(shù)意向性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記