前言
第一章  中國(guó)詩(shī)學(xué)的第一塊基石
  一  “詩(shī)言志”辨
  一  “詩(shī)言志”產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境
  二  “志”之考辨 
  三  儒家詩(shī)學(xué)觀的確立
  四  “詩(shī)緣情”的提出 
  五  “詩(shī)言志”的闡釋、演進(jìn)
第二章  語(yǔ)言與意義
  一  言意之辨
  一  “言意之辨”的歷史淵源與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因 
  二  “言意之辨”的主要觀點(diǎn) 
  三  創(chuàng)作論的“言意之辨” 
  四  佛教對(duì)“言意之辨”的支持
第三章  怊悵述情．必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨
  一  風(fēng)骨論
  一  “風(fēng)骨”論形成的文化背景 
  二  劉勰“風(fēng)骨”論
  三  唐代“風(fēng)骨”說(shuō)
第四章  陶鈞文思．澡雪精神
  一  虛靜說(shuō)
  一  先秦“虛靜”說(shuō)一  抱虛守靜
  二  陶鈞文思，澡雪精神
  三  欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜
第五章  圣人立象以盡意
  一  意象論
  一  圣人立象以盡意
  二  得意在忘象
  三  窺意象而運(yùn)斤
  四  詩(shī)責(zé)意象透瑩
第六章  景以情合，情以景生
  一  情景論
  一  “情以物遷”“情貌無(wú)遺” 
  二  景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚
  三  景以情合，情以景生
第七章  境生于象外
  一  意境論
  一  “意與境會(huì)”：意境理論的生成 
  二  意境說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)
  三  意境范疇的發(fā)展成熟階段
  四  意境范疇的邏輯綜合階段
  五  王國(guó)維與《人間詞話》 
第八章  辨于味而后可以言詩(shī)
  一  滋味說(shuō)
  一  “味”的源起和演進(jìn)
  二  “味”之考辨
  三  鐘嶸的“滋味”說(shuō)
  四  司空?qǐng)D的“韻味”說(shuō) 
第九章  學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪
  一  妙悟說(shuō)
  一  直了見(jiàn)性的佛教體悟方式
  二  宋代的“以禪喻詩(shī)” 
  三  嚴(yán)羽的“妙悟”說(shuō)
  四  “妙悟”說(shuō)體系的定型
第十章  興會(huì)超妙，蘊(yùn)藉含蓄
  一  神韻說(shuō)
  一  氣韻生動(dòng)
  二  王士禎“神韻”說(shuō)
第十一章  凡詩(shī)之傳者，都是性靈
  一  性靈說(shuō)
  一  “性靈說(shuō)”的提出、演變
  二  “獨(dú)抒性靈，不拘格套” 
  三  凡詩(shī)之傳者，都是性靈
參考文獻(xiàn)
后記