在《田英章毛筆楷書標準教程》付梓前，英章要我為之作序，我實感為難，因我于書道知之甚少，恐有失言，貽笑大方。隨又想，我與英章每日午餐之余必有神侃，古今中外，事故人情，琴棋書畫，藝海沉浮，無所不論，無所不及，且所言人、事、書、畫，無不涉及藝術(shù)之道、人生之理。況每有人登門向他求字，逢時必立傍觀墨，實感快哉。今雖不敢妄為序引，權(quán)將所感記下一二，我以為，尚不為過。
　　豐子愷在一篇散文中云：圓滿的人格好比一個鼎，真善美好比鼎之三足……，真善生美，美生藝術(shù)。而我每欣賞英章法書，皆有藝術(shù)享受之沖動。我想，只有真正的藝術(shù)方能令人感動，藝術(shù)必是真善，而真善必須受美的調(diào)節(jié)。一張紙上漫無倫次的涂上幾個字，真是真的，善也是善的，但是不美。不美者當然不能稱為藝術(shù)。我家小貓爬到鋼琴鍵上，也能出現(xiàn)各種聲音，但不成為樂曲；畫家的調(diào)色板上，也有各種顏色，但不成其畫，何故？答曰：因無節(jié)律。節(jié)律者，藝術(shù)之要素。英章書作，所以是藝術(shù)，是因為在真善美上加上了節(jié)律所謂間架結(jié)構(gòu)，即為構(gòu)圖和造型，每書一字，筆畫之間的關(guān)系當為首要。因果相承，下筆有據(jù)，各有法度，各有成規(guī)。大則散，小則密，正則僵，偏則倒，應(yīng)安定妥貼，錯落有致。心悟手從，必生美感。每觀賞這樣的作品，必能感懷人生，心馳神往。至于書法如何創(chuàng)造美感以達妙境，請認真研讀英章此帖，勿須我再多贅。
　　記不得是哪位先哲曾說：藝術(shù)以人格為先，技術(shù)為次，是為明鑒。倘其人沒有揚善棄惡之懷，卻有傲慢自大之癖，雖辦過一千次個人作品展覽會，出版過上百萬冊書，又有何用，到頭來徒有虛表，世人嫌棄。而英章雖不聰敏，但做事非常謹慎，記得在他的年終評語中，我曾總結(jié)為兩句：知名而不為名，有利而不圖利。他平凡而非淺薄，謙恭而不懦弱。在藝術(shù)上，規(guī)矩方正，深入淺出，一絲不茍，師法自然。忌狂大、浮艷為本，奉踏實、凝煉、古樸為師。有目共睹，世人所敬。
　　英章作品、人格所以能給人如此印象，這與其出身于詩書世家，受父伯耳提面命之教誨，與其胞兄蘊章競相筆耕臨池，家藏書畫巨富之獨厚密不可分。他三歲學書，至今已40余年，寒來暑往，篤學不輟。能得此成就，非一日之工，然其“書癡”之精神，應(yīng)予推崇耳！
　　此教程的出版又得到中國書畫人才研修中心辦公室主任梁奉彥同志的大力協(xié)助，在此，我代表作者及我本人一并表示感謝。
　　以上管見，純屬由感而發(fā)，不為序引，就教大方，自愧，自愧。