《昆侖學(xué)術(shù)叢書:史詩(shī)、戲劇與表演·<格薩爾>口頭敘事表演的民族志研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介:第一章《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)的形成;第二章《格薩爾》口頭敘事者的生成與表演;第三章《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)與文《史詩(shī)、戲劇與表演:<格薩爾>口頭敘事表演的民族志研究》寫;第四章《格薩爾》史詩(shī)與戲劇表演的劇詩(shī)傳統(tǒng);第五章《格薩爾》口頭敘事表演的戲劇結(jié)構(gòu)與程式;第六章《格薩爾》口頭敘事表演的民族志詩(shī)學(xué);第七章《格薩爾》口頭敘事表演的文化解釋;第八章《格薩爾》戲劇表演機(jī)構(gòu)與傳承現(xiàn)狀;第九章蒙古族《汗青格勒》史詩(shī)口頭敘事傳統(tǒng)與表演。
緒論
一、研究緣由及意義
二、研究?jī)?nèi)容及主要觀點(diǎn)
三、相關(guān)研究成果述評(píng)
四、研究資料、理論與方法
第一章 《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)的形成
一、《格薩爾》口頭敘事表演的民俗語(yǔ)境
二、《格薩爾》口頭敘事表演的信仰語(yǔ)境
三、《格薩爾》口頭敘事表演與族群
第二章 《格薩爾》口頭敘事者的生成與表演
一、《格薩爾》表演者的生成與種類
二、《格薩爾》口頭敘事表演程式
三、《格薩爾》表演者心理與社會(huì)行為
第三章 《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)與文本書寫
一、《格薩爾》口頭敘事表演文本
二、《格薩爾》口頭敘事說(shuō)唱傳統(tǒng)與文本書寫
三、《格薩爾》口頭文本與樂(lè)舞、戲劇表演
第四章 《格薩爾》史詩(shī)與戲劇表演的劇詩(shī)傳統(tǒng)
一、《格薩爾》史詩(shī)與劇詩(shī)
二、《格薩爾》劇詩(shī)表演傳統(tǒng)
三、《格薩爾》劇詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格
四、《格薩爾》戲劇美學(xué)形態(tài)
第五章 《格薩爾》口頭敘事表演的戲劇結(jié)構(gòu)與程式
一、史詩(shī)結(jié)構(gòu)與戲劇程式
二、《格薩爾》劇目與表演
三、《格薩爾》戲劇演述形態(tài)的說(shuō)唱敘事結(jié)構(gòu)
四、《格薩爾》戲劇表演程式與程式動(dòng)作
五、《格薩爾》戲劇表演結(jié)構(gòu)與角色扮演
六、《格薩爾》戲劇舞臺(tái)藝術(shù)形態(tài)
第六章 《格薩爾》口頭敘事表演的民族志詩(shī)學(xué)
一、《格薩爾》口頭敘事語(yǔ)言與詩(shī)學(xué)
二、《格薩爾》史詩(shī)演述的詩(shī)學(xué)特征
三、《格薩爾》戲劇演述的詩(shī)學(xué)特質(zhì)
第七章 《格薩爾》口頭敘事表演的文化解釋
一、深層的扮演:果洛《格薩爾》戲劇表演記述
二、文化表演與戲劇
三、歷史記憶與文化功能
第八章 《格薩爾》戲劇表演機(jī)構(gòu)與傳承現(xiàn)狀
一、《格薩爾》說(shuō)唱藝人及戲劇表演團(tuán)體存在方式
二、寺院《格薩爾》藏戲表演
三、村落《格薩爾》藏戲表演
第九章 蒙古族《汗青格勒》史詩(shī)口頭敘事傳統(tǒng)與表演
一、《汗青格勒》史詩(shī)與口頭敘事表演傳統(tǒng)
二、《汗青格勒》史詩(shī)說(shuō)唱藝人的基本狀況及其特點(diǎn)
三、《汗青格勒》說(shuō)唱史詩(shī)的篇章 結(jié)構(gòu)
四、《汗青格勒》口頭敘事語(yǔ)言與詩(shī)學(xué)
五、《汗青格勒》藝術(shù)團(tuán)與史詩(shī)說(shuō)唱表演
余論
參考文獻(xiàn)
后記
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《昆侖學(xué)術(shù)叢書:史詩(shī)、戲劇與表演·<格薩爾>口頭敘事表演的民族志研究》:
。ǘ┒嘣娜宋沫h(huán)境
青藏高原這種特殊的地理地緣結(jié)構(gòu)使得許多古老的文化特質(zhì)得以傳承,這一區(qū)域內(nèi)的許多文化事象都呈現(xiàn)出原始的未經(jīng)雕琢的自然鄉(xiāng)土風(fēng)味和原始宗教氣息。同時(shí),青藏高原地處以藏文化為主要代表的少數(shù)民族文化和中原漢文化的多文化交匯帶,這也使得生于斯長(zhǎng)于斯的格薩爾文化呈現(xiàn)出多元文化交相輝映的特點(diǎn)。如宗教信仰、社會(huì)制度和藏民族生活方式及其藝術(shù)行為,與《格薩爾》口頭敘事表演產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和基本的歷史緊密相連。威爾·杜蘭博士也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“文明不是由偉大的種族所創(chuàng)造,而是由偉大的文明創(chuàng)造民族。地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)條件創(chuàng)造某一文化,而文化又創(chuàng)造了某種典型!痹谶@里,我們依據(jù)降邊嘉措先生研究《格薩爾》史詩(shī)時(shí)的分期,把藏族文化發(fā)展的歷史大體劃分為自然崇拜、苯教文化和佛教文化三個(gè)階段,這些文化為“格薩爾”口頭敘事表演傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。
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