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20世紀(jì)初美國新聞界掀起了揭露社會黑暗的浪潮，旨在打擊腐敗，促進(jìn)改革，將美國推到正確的軌道上來。這場運(yùn)動正是由本書作者林肯·斯蒂芬斯推動的，被羅斯�？偨y(tǒng)稱為“扒糞運(yùn)動”，而本書也被譽(yù)為“扒糞運(yùn)動”的第一讀物。書中真實(shí)記錄了美國圣路易斯、明尼阿波利斯、匹茲堡、費(fèi)城、芝加哥、紐約六個城市的腐敗問題，分別代表了不同的腐敗類型：大公司賄賂、警察受賄、政治機(jī)器、市民階層的墮落、改革的道路、模范政府。林肯？斯蒂芬斯被譽(yù)為“揭開地獄蓋子的人”，他進(jìn)行了大量的實(shí)地調(diào)查、采訪，寫成本書，從他的記錄中，我們可以真實(shí)了解美國當(dāng)時的腐敗現(xiàn)象及進(jìn)行的斗爭和出路。

　　這不是一本書，而是一部文集，收錄了我在《麥克盧爾雜志》發(fā)表的幾篇文章。那個時候這些文章是作為新聞報道寫出來的，現(xiàn)在收集成冊仍然還是新聞報道，雖然新?lián)Q了“外套”，里面的內(nèi)容并沒有進(jìn)行任何修飾。這一做法也許足以讓人覺得我有點(diǎn)兒狂妄。假如我是為自己的記者職業(yè)伸張權(quán)利，你可以這么認(rèn)為，但這并不重要。作為記者，我記敘了美國一些城市的恥辱，在這些城市里，許多人披著合法市民的外衣，卻不知羞恥地干著罪惡的勾當(dāng)。現(xiàn)在我把一系列發(fā)表過的文章從雜志的合訂本里抽出來重新出版，而且?guī)缀鯖]做修訂，我這么做當(dāng)然有自己的道理。我原先寫這些文章是有意圖的，一篇又一篇連續(xù)拿出去發(fā)表也是有意圖的，現(xiàn)在編輯成冊重新出版，更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)相同的意圖；過去我有決心，現(xiàn)在我仍然有決心，那就是對傲慢家伙們的違法行為進(jìn)行徹底的揭露。
　　我們有理由相信一定存在著這樣的事。我們自吹自擂說的所有大話不可能都是空洞的虛言，我們虔誠的托辭也不可能都是虛偽的謊言。說到底，美國人在科學(xué)、藝術(shù)和商業(yè)領(lǐng)域取得的成就意味著我們有過硬的能力，而我們的虛偽則意味著基本道德觀念的種族意識。即使在政府里，我們也已經(jīng)給出證據(jù)，證明其具有巨大的潛能，而我們的政治也并非完全失敗，只是這些失敗簡直荒謬透頂。這些失敗是我們自己造成的，這表明我們不僅有杰出的成就和卓越的政治家，還有失敗和貪污受賄者，二者同樣是真實(shí)的。我們?yōu)槭裁床粚Υ丝匆豢�、說一說呢？
　　因?yàn)槲衣犝f，美國人民是不會接受這種做法的。你也許可以責(zé)備政治家，或者任何一個階層，真的，但是你不能責(zé)備所有的階層，責(zé)備全體人民。你可以欺騙不知情的外國移民，或者任何一個民族，但是你欺騙不了所有的民族，欺騙不了美國人民。但是，沒有哪個階層、哪個種族、哪個利益集團(tuán)或行業(yè)群體需要單獨(dú)為此承擔(dān)責(zé)任。美國有些城市沒有得到很好的管理，那是因?yàn)槊绹嗣駴]有很好地監(jiān)督政府。
　　當(dāng)我動身去一些城市采訪時，一位紐約人誠實(shí)地告訴我，說我一定會發(fā)現(xiàn)美國各地的愛爾蘭裔移民，信仰天主教的愛爾蘭裔移民，他們是惡政的罪魁禍?zhǔn)�。我去的第一個城市是圣路易斯，那是一個德國裔移民的城市。我去的第二個城市是明尼阿波利斯，斯堪的納維亞裔移民的城市，英格蘭裔移民是城市的領(lǐng)導(dǎo)者。接著我來到匹茲堡，蘇格蘭長老會教友的城市，我的紐約朋友也是長老會的一個教友。我聽到：“啊，可是他們都是外國裔移民�！毕乱徽臼琴M(fèi)城，在所有城市當(dāng)中算得上最純的美國人群落，也是最沒有希望的城市。離開費(fèi)城后，我來到芝加哥和紐約，兩者都是多民族混居的城市，但是前者成功地進(jìn)行了改革，而后者的政府是我在這些城市當(dāng)中見到的最好的政府，堪稱典范�！巴鈬蛩亍边@樣的借口是假設(shè)出來的謊言，目的是阻止我們看清楚我們自身。
　　自負(fù)讓美國人對政治深感悲嘆，而對商業(yè)大唱頌歌，這可以說是美國人自我主義的另一個類似假設(shè)。這是典型的美國市民的抱怨。如今，典型的美國市民是商人，而典型的商人則是壞的市民，商人總是在忙。假如他是一個“大商人”，非常忙，他不會忽視政治，而會忙于政治活動。啊，非常忙，非常講究效率。我發(fā)現(xiàn)，在圣路易斯商人們在行賄，在明尼阿波利斯有人為受賄者辯護(hù)，在匹茲堡有人搞腐敗，在費(fèi)城有人與城市大佬分享利潤，在芝加哥有人強(qiáng)烈反對改革，在紐約有人用賄賂基金打擊良好的政府。商人，大商人，是自以為是、狂妄自大的騙子，是腐敗現(xiàn)象的主要根源。如果商人能忽視政治，那可是一種恩惠。普通的商人不搞政治，是值得尊敬的市民。這樣的商人也很忙，但是他不需要政治，也沒有時間搞政治。如果他對政治的忽視使糟糕的政府走得太遠(yuǎn)，他會被激發(fā)從而采取行動，會不高興，四下尋找快速治療政府病癥的方法，然后他會很快地回到自己的生意上。這是自然的事，當(dāng)他談?wù)螘r，其實(shí)最終目的還是關(guān)心他的生意。他信守的特有做法便是交易。
　　從美國參議院議員到市政委員會委員，在美國的任何地方，幾乎沒有哪個商人會被選入議會或委員會的哪個部門。然而政治仍然腐敗，政府相當(dāng)糟糕，而追求自身經(jīng)濟(jì)利益的市民不得不時刻準(zhǔn)備好沖出去，就像過去那些消防志愿者能夠在任何時候、任何天氣都沖出去，進(jìn)行預(yù)防火災(zāi)的巡視。有時商人出去把火撲滅（已經(jīng)造成損失之后），然后回到生意上，為商人從事政治活動而嘆息。商人在干預(yù)政治方面很失敗，為什么？
　　因?yàn)檎尉褪巧猓Y結(jié)就在這里——藝術(shù)、文學(xué)、宗教、新聞、法律、醫(yī)藥，這些都是生意，所有你能接觸到的行業(yè)都是生意。在英國，政治成了一種運(yùn)動，在德國則成了一種職業(yè)。如果愿意的話，我們將得到比現(xiàn)在擁有的更多的東西，這是另一個問題。不要試圖與銀行家、律師和紡織品商人一起搞政治改革，因?yàn)檫@些人都是商人，指望他們獲得改革成就至少會遇到兩大障礙：其一，他們與政客不同，甚至不比政客好多少；其二，政治不是“他們的行業(yè)”。不過兩者都有例外的情況。許多政客投身于商業(yè)，而且干得不錯（坦慕尼派的幾個前市長以及費(fèi)城幾乎所有老的政治領(lǐng)袖都是卓越的金融家），而有的商人則從事政治活動，同樣表現(xiàn)不俗（如馬克？漢納）。然而，他們并沒有對自己所從事的行業(yè)進(jìn)行改革，雖然他們有時會尖銳地提出批評，但目的是增強(qiáng)這些行業(yè)的實(shí)力。政客是具有專門知識的商人。當(dāng)某些其他行業(yè)的商人學(xué)會政治交易，他就成為政客，在他身上沒有多少改變。想一想美國參議院吧，相信我。
　　商業(yè)精神的實(shí)質(zhì)是利潤，不是愛國主義；是信譽(yù)，不是榮譽(yù)；是個人獲取財富，不是國家繁榮；是交換和討價還價，不是原則�！拔业纳馐巧袷ゲ豢汕址傅�。”這是商人的心里話�！盁o論什么政策，只要能讓我的生意興隆，那就是好的，必須是好的。無論什么政策，只要妨礙我的生意，那就是錯的，一定是錯的。行賄是不好的，也就是說，采取這樣的做法是不好的行為。但是，如果是生意的需要，我必須這么做，給別人送點(diǎn)錢也就不一定是多么壞的事�！薄吧饩褪巧狻边@句話不是政治范疇的用語，但是我們的政客卻已經(jīng)抓住了這一點(diǎn)。對行賄行為，他們采取的是相同的觀點(diǎn)，只是他們通過表現(xiàn)出對行賄者不屑一顧的樣子來保持自尊，何況他們還有代表公平公正的巨大優(yōu)勢。“這么做，也許是錯的，”政客會說，“可是，假如一個富商為了辦事方便或增加自己已有的巨大財富，主動提出與我做交易，我可以提供力所能及的幫助，為了生活與他妥協(xié)。我并沒有自稱有什么美德，即使是在禮拜日。”至于政府是好是壞，從事商品交易的商人怎么會關(guān)心呢？他們只關(guān)心根據(jù)顧客需求，他們的商品是好是壞。
　　但是，關(guān)于政治商業(yè)這一點(diǎn)，希望還是有的，不僅僅是絕望。假如我們的政治領(lǐng)導(dǎo)人中有相當(dāng)多的政治商人，他們總是會滿足我們可能產(chǎn)生的任何需求。而我們所要做的，就是保持穩(wěn)定的對好政府的需求。在大人物的力量下，全國人民被分成多個黨派。對大佬們而言，政黨只不過是他們實(shí)現(xiàn)腐敗目的的工具而已。大佬們使他的政黨腐化，但是我們不能助長政黨的腐化；行賄者改變他所支持的政黨，從一次選舉到另一次選舉，從一個縣到另一個縣，從一個城市到另一個城市，但是誠實(shí)的投票人絕不可能這樣。為什么？因?yàn)榧偃缯\實(shí)的投票人不比政客和受賄者更關(guān)注他們的黨派，那么誠實(shí)的投票就會起主導(dǎo)作用，而這會是壞事——對受賄而言。完全地服從于奪走我們主權(quán)的這種機(jī)制是愚蠢的。如果我們將政黨留給政客們，不投票贊成政黨，也不為某個人投票，而是為市、州和國家投票，我們就會統(tǒng)治政黨，以及市、州和國家。如果我們大部分人為承諾更多的候選人投票，或者，如果兩黨都不太好，我們放棄執(zhí)政黨，一直等到下一次選舉，再放棄執(zhí)政黨，那么，商業(yè)政治家就會感到急需一個好的政府，而他們能夠提供。這個過程大概需要一代人甚至更長的時間才能完成，因?yàn)檎渭椰F(xiàn)在真的不知道什么是好的政府，但是形成一個不好的政府也需要同樣長的時間，而政治家們知道壞政府是個什么樣子。如果政府“運(yùn)轉(zhuǎn)不良好”，商業(yè)政治家們就會提供別樣的政府，如果政府對這個政府的需求穩(wěn)定，作為很有商業(yè)頭腦的政客，他們就會“持續(xù)提供這樣的政府”。
　　但是，人民需要一個好政府嗎？坦慕尼派說人民不需要。人民是誠實(shí)的嗎？他們比坦慕尼派要好一些嗎？人民比商人和政客們要好一些嗎？我們腐敗的政府究竟還有沒有代表性？
　　許多人在各地四處行走，宣講教義，希望以這種方式消除美國的邪惡，培養(yǎng)個人良好的品行、純樸的誠實(shí)、勇氣和效率，對此羅斯�？偨y(tǒng)嗤之以鼻。“陳詞濫調(diào)！”老于世故的人說。陳詞濫調(diào)？如果我觀察的結(jié)果是真實(shí)的，原原本本地采用羅斯福的改革方案就有可能造成一場革命，從國會到教會，從銀行到選區(qū)組織，現(xiàn)存的體制就會引發(fā)激進(jìn)和恐怖的震蕩，其強(qiáng)度會超過社會主義和無政府主義。那將改變我們所有的一切——不僅僅是我們的鄰居，不僅僅是受賄者，而且還有你和我。
　　不，我們蔑視政治或?qū)φ尾恍家活櫟淖龇ǎ∈俏覀兛湟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方法，與公共事務(wù)中讓我們震驚的腐敗行為所采用的方法相比，我們自身處理私人事務(wù)所采用的方法并沒有什么兩樣。吸引你妻子進(jìn)入社會的吸引力和盼望別人對你的著作做出正面的評論，這兩者之間并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，也等同于安排手下人擔(dān)任要職、把盜賊弄出監(jiān)獄、讓一個富人的兒子進(jìn)入公司董事會等做法；工會內(nèi)部的腐敗、銀行內(nèi)部的腐敗和政治機(jī)器內(nèi)部的腐敗，它們之間也沒有什么區(qū)別；在信托公司的傀儡董事，和立法機(jī)構(gòu)里的內(nèi)線成員之間沒有區(qū)別；薩姆？帕克斯這樣的工人領(lǐng)導(dǎo)與約翰·洛克菲勒這樣的銀行老板、J.P.摩根這樣的鐵路大亨、馬修？奎伊這樣的政治大佬，他們之間同樣沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。大佬不是政治產(chǎn)物，而是美國制度的產(chǎn)物，產(chǎn)生于缺乏追求自由精神的自由人民當(dāng)中。
　　缺乏追求自由的精神就是一個道德上的弱點(diǎn)，正是在這一弱點(diǎn)上，我們卻認(rèn)為自己是最強(qiáng)大的。在禮拜日是好人，而在美國獨(dú)立日，我們是“非常愛國的人”。我們向看門人行賄，為的是向房主提出我們自己的利益，這與向市議員行賄，希望獲得某條街道的做法相比真是小巫見大巫。特準(zhǔn)鐵路公司在自己經(jīng)營的線路上采用專利救生裝置，這是行賄的根源的一個例子。至于貪污受賄、妓院敲詐、股票摻水，所有這些違法行為有著相同的屬性。我們?yōu)槲覀兊拿裰髦贫�、共和形式的政府、大憲法和公正的法律而感到驕傲，這真的讓人覺得悲哀。我們是自由的、獨(dú)立自主的民眾，我們自己管理自己，政府是我們的。不過這就是問題的所在。我們要承擔(dān)責(zé)任，而不是由我們的領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)，因?yàn)槲覀兏S著他們。他們讓我們將對美國的忠誠轉(zhuǎn)變成對某個政黨的忠誠；我們委托他們指揮黨派，將我們的民主制度轉(zhuǎn)變成專制制度，把我們的共和國家轉(zhuǎn)變成富豪集團(tuán)統(tǒng)治的國家。我們欺騙我們的政府，我們使我們的領(lǐng)導(dǎo)人掠奪政府，我們讓他們用甜言蜜語去哄騙，用小恩小惠的方式使我們失去了自主。真的，他們?yōu)槲覀冾C布了嚴(yán)格的法律，但是我們也心甘情愿地讓他們通過了惡劣的法律，作為代價，公共財產(chǎn)被放棄；而我們很好的法律卻成為領(lǐng)導(dǎo)人壓迫我們、欺詐我們的依據(jù)。我們能說什么呢？我們破壞了自己的法律，掠奪我們自己的政府，海關(guān)的婦女、手里拿著繩子濫用私刑的人、大企業(yè)的高管，這些人拿著賄金和回扣。難道行賄受賄、無法無天也是美國精神的一部分嗎？

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