由于魯迅思想所擁有的巨大能量,由于魯迅情感所顯示的充沛張力,更由于魯迅作品所呈現(xiàn)的全新藝術創(chuàng)造,魯迅的精神遺產(chǎn)成為現(xiàn)代中國最重要的人文遺產(chǎn)之一。只要我們嘗試著用多元、立體的認知方式去觀照魯迅及其作品,就能夠進入魯迅極為豐富復雜的精神世界,就能夠體察魯迅對生命、歷史、社會深刻的體認,就能夠感知魯迅作品在審美和藝術上的巨大創(chuàng)造力。
《魯迅的世界》圍繞生命、情感、行動和閱讀4個關鍵詞來輯選魯迅的作品。在“生命”系列作品中,魯迅為我們勾畫了自我和親朋師友栩栩如生的形象,他所描繪的女性世界和孩童世界彰顯了作者偉大的人道情懷,他狀寫的動物世界更是充滿了活力和趣味。在“情感”系列作品中,魯迅展示了生老病死帶給人的豐富生命感受,表現(xiàn)了愛恨情仇等人類復雜的情感狀態(tài),他書寫了妙趣橫生的各種世故人情,并對民俗、宗教帶給人們的諸種人性經(jīng)驗作了藝術的表達。在“行動”系列作品中,魯迅熱愛生活、擁抱生活的那一面得到充分呈現(xiàn)。他懂得品嘗美食之味,能夠獲得游戲之趣;他體驗漂泊的況味,收獲旅行帶來的精神自由;他對發(fā)式、服飾等社會風尚的表現(xiàn)和分析凸顯了作為藝術家的他對人體的深刻感知能力。
讀者從“閱讀”系列中的作品可以了解到,魯迅不僅閱讀著書刊上的文字,他還親切地閱讀著自然這本大書;他的讀書經(jīng)驗和寫作經(jīng)驗總結,對于大中學生讀者具有重要啟示意義;他對藝術和歷史兩類文本的獨到閱讀,顯示了遠見卓識和特別的功力,值得后人學習和揣摩。魯迅的作品是思想的集散地,是精神的漫游場,是藝術的實驗室。每一位用心閱讀他作品的讀者,都能夠獲得奇思妙想和審美愉悅。
·由于魯迅思想所擁有的巨大能量,由于魯迅情感所顯示的充沛張力,更由于魯迅作品所呈現(xiàn)的全新藝術創(chuàng)造,魯迅的精神遺產(chǎn)成為現(xiàn)代中國最重要的人文遺產(chǎn)之一。
·只要我們嘗試著用多元、立體的認知方式去觀照魯迅及其作品,就能夠進入魯迅極為豐富復雜的精神世界,就能夠體察魯迅對生命、歷史、社會深刻的體認,就能夠感知魯迅作品在審美和藝術上的巨大創(chuàng)造力。
引言魯迅精神世界探尋
自我畫像
魯迅自傳
《吶喊》自序
《自選集》自序
寫在《墳》后面
從百草園到三味書屋
瑣記
影的告別
希望
墓碣文
親朋師友
父親的病
阿長與《山海經(jīng)》
藤野先生
范愛農(nóng)
憶劉半農(nóng)君
關于太炎先生二三事
我的第一個師父
孩童世界
隨感錄二十五
自言自語(五)
五猖會
上海的兒童
“小童擋駕”
《看圖識字》
從孩子的照相說起
女性世界
我之節(jié)烈觀
娜拉走后怎樣
——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等師范學校文藝會講
頹敗線的顫動
關于女人
上海的少女
關于婦女解放
女人未必多說謊
阿金
動物世界
兔和貓
鴨的喜劇
狗?貓?鼠
夏三蟲
一點比喻
“蜜蜂”與“蜜”
談蝙蝠
半夏小集(七)
生老病死
隨感錄六十六
死火
死后
臘葉
北京通信
空談
病后雜談
“這也是生活”……
死
愛恨情仇
《兩地書》七十八
《兩地書》七十九
題《芥子園畫譜三集》贈許廣平
隨感錄四十
雜憶
復仇
雜感
忽然想到(七)
民俗宗教
送灶日漫筆
中秋二愿
失掉的好地獄
智識即罪惡
吃教
無常
女吊
飲食游戲
喝茶
看變戲法
玩具
零食
弄堂生意古今談
馬上日記(六月二十六日)
馬上支日記(七月四日)
馬上日記之二(七月八日)
旅行漂泊
戛劍生雜記
過客
上海通信
廈門通信
廈門通信(二)
再談香港
身體言說
說胡須
從胡須說到牙齒
頭發(fā)的故事
略論中國人的臉
憂“天乳”
以腳報國
“抄靶子”
洋服的沒落
自然書寫
《野草》題詞
秋夜
雪
好的故事
夜頌
秋夜紀游
新秋雜識(三)
讀書作文
青年必讀書
——應《京報副刊》的征求
致顏黎民
讀書雜談
——七月十六日在廣州知用中學講
讀幾本書
看書瑣記
看書瑣記(二)
看書瑣記(三)
不應該那么寫
陀思妥夫斯基的事
——為日本三笠書房《陀思妥夫斯基全集》普及本作
白莽作《孩兒塔》序
藝術評賞
當陶元慶君的繪畫展覽時
看司徒喬君的畫
《現(xiàn)代電影與有產(chǎn)階級》譯者附記
“連環(huán)圖畫”辯護
《木刻創(chuàng)作法》序
電影的教訓
略論梅蘭芳及其他(上)
“連環(huán)圖畫”瑣談
《木刻紀程》小引
漫談“漫畫”
歷史品讀
看鏡有感
燈下漫筆
忽然想到(四)
長城
這個與那個
現(xiàn)代史
晨涼漫記
拿破侖與隋那