陳寅恪集之一種。收作者生前手定的重要論文與序跋等，如《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》《與劉叔雅論國(guó)文試題書(shū)》《鄧廣銘宋史職官志考證序》《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》，計(jì)六十余篇。具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
陳寅�。�1890 — 1969），江西修水人。早年留學(xué)日本及歐美，就讀于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校和美國(guó)哈佛大學(xué)。1925年受聘清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，回國(guó)任教，兼任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員�？箲�(zhàn)期間，先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)、廣西大學(xué)和燕京大學(xué)。1946年回清華大學(xué)任教。1949年南遷廣州，為中山大學(xué)教授。
陳寅恪是一位對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的卓越學(xué)者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域的精湛研究，均達(dá)到很高的境界，具有開(kāi)拓和奠基的意義。他以終生的學(xué)術(shù)實(shí)踐標(biāo)舉現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
夫人帝后之母也。敬崇正化，大建福門(mén)，造像書(shū)經(jīng)，架筑相續(xù)。出入宮禁，榮問(wèn)莫加。僧等詣門(mén)致書(shū)云爾。
又彥驚書(shū)陸尚載有龍朔二年八月十三日西明寺僧道宣等重上榮國(guó)夫人楊氏請(qǐng)論不合拜親啟一首。據(jù)此可知武瞾之母楊氏必為篤信佛教之人，故僧徒欲藉其力以保存不拜俗之教規(guī)。至楊氏所以篤信佛教之由，今以史料缺乏，雖不能確言，但就南北朝人士其道教之信仰，多因于家世遺傳之事實(shí)推測(cè)之《參閱拙著天師道與濱海地域之關(guān)系》，則榮國(guó)夫人之篤信佛教，亦必由楊隋宗室家世遺傳所致。榮國(guó)夫人既篤信佛教，武瞾幼時(shí)受其家庭環(huán)境佛教之薰習(xí)，自不待言。又據(jù)倫敦博物館藏敦煌寫(xiě)本大云經(jīng)疏（見(jiàn)羅福萇沙州文錄補(bǔ)）中
伏承神皇幼小時(shí)已被緇服
之語(yǔ)，則武瞾必在入宮以前，已有一度正式或非正式為沙彌尼之事。所以知者，據(jù)通鑒考異拾貞觀十一年武士護(hù)女年十四入宮條云：
舊則天本紀(jì)：崩時(shí)年八十二。唐歷、焦璐唐朝年代記、統(tǒng)記、馬總唐年小錄、圣運(yùn)圖、會(huì)要皆云八十一。唐錄政要：貞觀十三年入宮。據(jù)武氏入宮年十四。
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